"Свами Венкатесананда. Высочайшая Йога Васиштхи Книга Вторая " - читать интересную книгу автора

Этим заканчивается сарга вторая "Речь Вишвамитры" книги второй "О пути
искателя" Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной
Валмики.


Сарга 3. О сотворении мира

1. Васиштха сказал:
Чтобы в этот мир снизошло умиротворение, я расскажу ту мудрость, что в
давние времена, в самом начале творения, я слышал от лотосо-рожденного
Брахмы.
2. Рама спросил:
О мудрый, до того, как ты расскажешь в деталях о достижении
освобождения, молю, разреши мое сомнение, возникшее только что.
3. Как получилось, что отец и учитель Шуки, мудрейший Вьяса, не достиг
освобождения, а Шука достиг?
4. Васиштха ответил:
В свете высочайшего солнца, бесчисленные миры, и три наших мира среди
них, подобны несчетным пылинкам, появляющимся и пропадающим.
5. Никто, никак и никогда не сможет сосчитать бесчисленные вселенные во
всех трех мирах со всем тем, что в них содержится.
6. Невозможно сосчитать и невозможно узнать бесчисленные творения,
которые возникнут потом в высочайшем океане подобно несчетным волнам.
7. Рама сказал:
Было и будет создано множество миров. Молю, расскажи о том, что
существует сейчас.
8. Васиштха ответил:
Существа, называемые животными, людьми и божествами, где-то пропадают,
и продолжают существовать в другом месте.
9. Все три мира возникают в тонком теле, внутри сердца. В пустом
пространстве Атма, наша Сущность, создает свои ощущения, и они появляются в
пространстве как создания разума.
10. Множество существ умерли, продолжают умирать сейчас и умрут в
будущем, и они рождаются снова и снова в разных местах мира.
11. Мир возникает как умственная модификация, как воздушный замок в
фантазии, как магическое представление, как замечательная иллюзия.
12. Он также нереален, как землятресение от дуновения ветерка, как
жемчужное ожерелье в чистом небе, как привидение для испуганного мальчика,
как движение деревьев, когда смотришь на них из плывущей лодки,
13. Как привидившийся во сне город, как воспоминание о цветке в
небесах. И бродивший в собственных внутренних мирах, умерев, снова видит
14. Уже другой мир, появляющийся внутри собственного пространства и
начинает ощущать его, как нечто плотное и настоящее.
15. Он снова рождается и ощущает этот мир до момента смерти, и умерев,
воображает следующий мир.
16. Так возникают миры внутри миров, подобные стволу бананового дерева,
и так возникает эта самсара. [Ствол бананового дерева состоит из вложенных
друг в друга одинаковых слоев оснований листьев - прим. ДС]
17. Смертные ощущают иллюзию мира, как существующую здесь и таким