"Д.Н.. Покорение Сибири: Мифы и реальность" - читать интересную книгу автора

Трудно передать ощущение, когда берешь в руки тюркский палаш VI века,
почерневший от времени и без рукоятки. Это оружие использовалось в те
времена, когда еще только-только появились первые славянские государства, и
Москвы еще не было на карте. Таким оружием тюрки покорили огромную
территорию от берегов Восточно-Китайского моря до низин Каспия. Заржавевший
наконечник стрелы с костяной свистулькой когда-то с пронзительным визгом
настигал и впивался в чье-то тело. В железное стремя с тонкой серебряной
инкрустацией воин могущественного Кыргызского каганата ставил свой сапог
перед отправкой в завоевательный поход. Рисунок лося, врезанный в
красноватый песчаник пять тысяч лет назад, видел тысячи рассветов и закатов,
перед ним проходили сотни поколений людей, в том числе и я. Стоит только
представить себе эту толщу времени, чтобы голова пошла кругом.
Потом добавилось другое ощущение, что ты прикасаешься к тайне, к
большому массиву неизведанного, и известного только очень узкому кругу
людей. Сибирская история, я имею в виду конечно подлинную историю, не
выходит из кабинетов ученых, из лабораторий археологов и из музейных
хранилищ.
Почему получилось так, что мы не только не гордимся древностью и
красотой сибирской земли (а то все больше нефтью и газом), но и не знаем
ничего об этом? Причина заключается в том, что так было выгодно и необходимо
для становления и укрепления государства Российского. Причина забвения
сибирской истории заключается в исторической мифологии России.


Память короткая и избирательная

В начале XVI века, в царствование Ивана III, в Московском государстве
начала складываться историческая мифология, которая и по сей день определяет
наши воззрения на мир, на собственную и чужую историю.
Этот политический и исторический миф многообразен и многогранен. Им
превозносили успехи, замазывали поражения и оправдывали преступления. Этот
миф есть система связанных между собой мифологем, которые образуют
глобальный миф, пронизывающий все общественное сознание в России и
забирающийся в личное мировоззрение русского человека.
Долгое время не было даже названия такому мифу. Но недавно оно
появилось. Впервые оно дано в книге Андрея Буровского "Русская Атлантида",
вышедшей в составе книги "Россия, которой не было-2" в 2000 году. В ней
автор посвятил целую главу рассмотрению и описанию этого мифа. Этот миф в
ней характеризуется таким образом: "Большой московский миф - это очень
удобный миф. И одновременно - очень практичный для собирания русских земель
и для управления русскими. Управления - из Москвы, разумеется".
В более или менее окончательном виде Большой Московский Миф (БММ)
сложился в XVII веке, при царях Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче, а
дальше только дорабатывался, развивался и утверждался.
В XVII веке идея исключительности Московии, возникшая еще при Дмитрии
Донском, превратилась в идею исключительности русских перед другими
народами. Возникло и закрепилось в Московии такое, очень скромное
самоназвание - хрестьяне. Идея трансформировалась в идею Святой Руси,
которую нынче очень любят всякие ура-патриоты. Согласно этой идее только
русские, живущие в Московии, являются истинными христианами, тогда как весь