"Владимир Иванович Вернадский. Научная мысль как планетное явление" - читать интересную книгу автора

человека как геологического фактора выявляется в научном ее проявлении:
оно главным образом строит и направляет техническую работу человечества,
переделывающую биосферу.
Оба указанных геолога могли сделать свое обобщение прежде всего потому,
что человек в их время смог заселить всю планету. Кроме него, ни один
организм, кроме микроскопических видов организмов и, может быть, некоторых
травянистых растений, не охватил в заселении планеты таких ее площадей. Но
человек сделал это другим путем. Он научно мыслил и трудом изменил
биосферу, ее приспособил к себе и сам создал условия проявления
свойственной ему биогеохимичской энергии размножения. Такое заселение всей
планеты стало ясным к началу XX в., а можно считать, что оно около первой
его четверти стало фактом, укрепляется с каждым годом все более и более на
наших глазах. Оно стало возможным только благодаря резкому изменению
бытовых условий, связанных с новой идеологией, с резким изменением задач
государственной жизни, с ростом научной техники, совершившихся к тому же
самому времени.
Как правильно отметил И. Ортега-и-Гасет19, XIX в. в Европе и во всем
мире со второй его половины явился историческим периодом, где значение
жизненных интересов народных масс реально и идеологически, в их сознании и
в сознании их государственных людей, впервые во Всемирной Истории
выступило на первое место.
Впервые это резко проявилось в быту. Впервые новая идеология опирается
на сознание народных масс, выступающих как социальная сила на исторической
арене.
Она начинает охватывать быстро растущим темпом все человечество - всяк
язык без исключения.
Она скажется в своем реальном значении только с ходом времени.
Социально-политический идейный переворот ярко выявился в XX столетии в
основной своей части благодаря научной работе, благодаря научному
определению и выяснению социальных задач человечества и форм его
организации.
18. В многотысячелетней исторической трагедии, для масс населения
полной крови, страданий, преступлений, нищеты, тяжелых условий жизни,
которые мы называем всемирной историей, многократно возникал вопрос о
лучшем устройстве жизни и о способах, которыми можно этого достигнуть.
Человек не мирился с условиями своей жизни.
Выход исканий разно решался, и в истории человечества мы видим
многочисленные (а сколько их исчезло бесследно!) искания - философские,
религиозные, художественные и научные. Тысячелетия во всех уголках, где
существует человеческое общество, они создавались и создаются.
Всемирная история человечества переживалась и представлялась для
значительной части людей, а местами и временами для большинства, полной
страданий, зла, убийств, голода и нищеты, являлась неразрешимой загадкой с
человеческой точки зрения разумности и добра. В общем, бесчисленные
философские и религиозные попытки в течение тысячелетий не привели к
единому объяснению.
Все так полученные решения в конце концов переносят и переносили вопрос
в другую плоскость - из области жестокой реальности в область идеальных
представлений.
Найденные бесчисленные в разных формах религиозно-философские решения,