"Анатолий Вержбицкий. Творчество Рембрандта " - читать интересную книгу автора

разрешаемое мыслью зрителя. Таким образом, замысел композиции вовсе не
определяется игрой света на стене. "Фигура" света на стене есть одновременно
"фигура мысли", просветляющая разум ученого.
От поисков насыщенной философским содержанием композиции юный Рембрандт
переходит к созданию индивидуального образа мыслителя. Находящаяся ныне в
западногерманском городе Нюрнберге картина "Апостол Павел в темнице",
выполненная Рембрандтом в 1629-ом или 1630-ом годах, также интересна своими
формальными приемами, но в первую очередь по содержанию. Она также невелика
по размерам (ширина сорок девять, высота шестьдесят шесть сантиметров).
Пространство, в которое мы всматриваемся, на этот раз освещено
отсветами пламени свечи, установленной на втором плане, между нами и
апостолом; ее огонь находится в самом центре изображения.
Жанр портрета вымышленного героя еще больше приближается к интерьеру. И
мы, и герой не только находимся внутри замкнутого помещения - темной кельи -
но и хорошо в нем ориентируемся, потому что кроме противоположной стены
видим часть правой, боковой стены и потолка. Это сразу поясняет размеры
темницы и положение в ней апостола. Три линии стыка потолка и стен -
горизонталь над головой апостола, вертикаль справа от него и косой отрезок,
опускающийся из верхнего правого угла картины - сходясь в одной точке,
разграничивают фон картины на три по-разному повернутые по отношению к нам
плоскости. Так четко разделяя фон на три тональных пятна разной
освещенности, Рембрандт оживляет одну из графических разновидностей
интерьера, и зритель чувствует себя вошедшим в келью через вход где-то в
правой боковой стене, перед плоскостью картины.
В христианской традиции Павел - "апостол язычников", не знавший Иисуса
при жизни и не входивший в число двенадцати апостолов, но почитавшийся как
"первопрестольный". В юности он прозывался Савлом и участвовал в
преследовании христиан. Не довольствуясь преследованиями христиан на
иудейской земле, он испросил позволения идти в сирийский город Дамаск
разыскивать там христиан и, связав их, привести их в Иерусалим на суд и
мучения. Но когда он приблизился к Дамаску, его ослепил неведомый свет с
неба. Савл упал на землю и услышал голос: "Савл, Савл, что ты гонишь меня? Я
- Иисус, которого ты гонишь. Встань и иди в город, куда шел". Люди, шедшие с
Савлом, стояли в оцепенении, слыша голос и никого не видя. Тогда Савл
поднялся с земли; глаза у него были открыты, но он ничего не видел. Спутники
привели его в Дамаск, взяв за руку. Он три дня провел в молитве, ничего не
ел и не пил, пока слепота не спала с его глаз. И когда он прозрел, он тотчас
же принял Святое крещение. Так еврейский юноша Савл стал, по преданию,
христианским апостолом Павлом. И он стал проповедовать христианство в Малой
Азии и Греции, Риме и Испании. Легенда не сообщает нам сведений о смерти
Павла, но церковь утверждает, что он был казнен во время гонений на христиан
после пожара Рима, во времена императора Нерона.
Историческое чутье Рембрандта, его умение в ясной и лаконичной форме
выразить плоды зрелых раздумий и долгих наблюдений - все это нашло себе
отражение в изображении апостола. Презрение к окружающему миру, глубокий
аскетизм, культ страданий и умерщвления плоти сливаются в этом человеке с
приверженностью к неподкупной правде, с фанатичным стремлением служить
людям, чтобы образумить их заблудшие души. В глубине картины, прислонясь
спиной к противоположной от зрителя стене, закутавшись в длинное темное
одеяние, подвязанное расписным поясом с живописно ниспадающими концами,