"Анатолий Корнелиевич Виноградов. Три цвета времени (Роман) " - читать интересную книгу автора

отличается не только силою непосредственного наблюдения и опыта, но еще и
тем, что живой материал, над которым он работает, обладает способностью
сопротивления произволу классовых симпатий и антипатий литератора. Именно
этой силой сопротивления живого материала личному произволу художника можно
объяснить такие факты, что в среде буржуазного общества все чаще литераторы
являются беспристрастными историками быта своего класса, беспощадно
изображают его пороки, его пошлость, жадность, жестокость, законный процесс
его "упадка и разрушения". Славословия европейских авторов устойчивости
мещанской жизни постепенно сменяются панихидами.
Стендаль был первым литератором, который почти на другой день после
победы буржуазии начал проницательно и ярко изображать признаки неизбежности
внутреннего социального разложения буржуазии и ее туповатую близорукость.
Историки французской литературы поставили его в ряд "классиков", но это было
сделано с оговорками. Едва ли можно сказать, что французы гордятся
Стендалем.
Причины холодного отношения французской критики к этому
оригинальнейшему художнику и некоторым другим совершенно правильно отмечены
автором этой книги А.К.Виноградовым в одном из его полноценных предисловий к
переводам французских книг. На А.К.Виноградове лежит социальная обязанность
развить его домыслы о причинах несправедливых и неверных оценок французской
критикой подлинного социально-политического значения работы некоторых
литераторов Франции. Эти домыслы крайне важны и поучительны для наших
читателей, так же как и для молодых авторов.
Стендаль является очень ярким примером искажения критикой лица автора.
Профессор Лансон в своей "Истории французской литературы" говорит о нем:
"Его личные приключения вовсе не интересны".
Это сказано о человеке, который участвовал в походе интернациональной
армии Наполеона на Москву и пережил трагедию отступления, гибель этой армии,
о человеке, который жил в близкой связи с главнейшими вождями
национально-революционного движения итальянских карбонариев, был приговорен
австрийским правительством к смертной казни, почти всю жизнь прожил под
надзором полиции, - что тоже весьма интересно.
Не помню, кто, кажется - Фагэ, отметил, что в трагические дни
отступления и вымерзания армии, в дни полного развала дисциплины Стендаль
ежедневно являлся на службу чисто выбритым, в полной военной форме,
"спокойный, не теряя своей страсти к анализу событий и точно не веря в
поражение Наполеона".
Это - черта человека сильного духом и настроенного исторически,
человека, который, хотя и восхищался энергией Наполеона, однако понимал, что
если расчет завоевателя Европы на восстание русских крепостных рабов не
оправдался, так это еще не значит, что история остановилась.
Лансон сказал: "Литературная деятельность Стендаля возникла из его
любви к жизни активной и руководилась этой любовью". "Больше всего Стендаль
любил энергию", - правильность этой догадки подтверждается всей беспокойной
жизнью Стендаля. Истинной и единственной героиней книг Стендаля была именно
воля к жизни, и он первый стал писать романы, в которых не чувствуется
тенденциозного насилия автора над его героями, над действительностью. Силою
своего таланта он возвел весьма обыденное уголовное преступление на степень
историко-философского исследования общественного строя буржуазии в начале
XIX века. Он первый заметил в среде буржуазии и монументально изобразил