"Карл Витакер, Вильям Бамберри. Танцы с семьей " - читать интересную книгу автора

течение двух часов обменивались замечаниями по поводу личности бедного
прокурора. Не удивительно, что он был рад сбежать оттуда и вновь оказаться в
зале суда.
Сражение за Структуру - это период первоначального стратегического
поединка с семьей. Мне необходимо сразу же стать в "я - позицию" по
отношению к семье. И как только семья начинает воспринимать и усваивать мои
условия и ограничения, следует их автоматическая реакция на информацию,
которую они получают от меня, - самоорганизоваться и стать в "Мы - позицию"
по отношению друг к другу. Хотя формирование такой позиции представляет
собой довольно длительный процесс, его первоначальный запуск чрезвычайно
важен для работы с семьей. По сути дела, это ступенька в развитии лояльности
членов семьи друг к другу, чувства локтя, своеобразного "семейного
национализма". Исходно все без исключения семьи уже обладают некоторым
запасом такой лояльности, который нуждается лишь в том, чтобы быть
востребованным. Чувство семейной идентификации и гордости нет необходимости
вновь создавать, его зерна в действительности уже существуют, необходимо
только дать им возможность прорасти.
Есть по крайней мере два уровня, которые следует иметь в виду при
рассмотрении условий протекания будущего терапевтического процесса. Один из
них имеет дело с действительностью, с фактами - кто присутствует на встрече,
кого просят говорить первым, что терапевт решает принять в качестве
определения проблемы и т.д. Подобного рода решения принимаются всегда (и
даже решение не принимать никакого решения тоже, по сути дела, является
решением) и заслуживают пристального профессионального внимания. Решения
терапевта изменчивы во времени и зависят от его личности. Мои собственные
установки относительно этих вопросов выкристаллизовывались достаточно долго,
но и они, отражая какие-то внутренние глубинные процессы, не являются очень
жесткими. Лишь мои убеждения и ценности, в конечном счете, определяют то,
какие условия могут являться предметом обсуждения, а какие - нет.
Устанавливая эти условия, я хочу, чтобы семья включилась в процесс
взаимодействия, который в результате должен привести к обмену
непосредственным опытом, переживаниями. Для того чтобы процесс терапии
действительно задавал семье импульс развития, а не ограничивался лишь
образовательным или социальным эффектом, он должен включать в себя настоящий
личностный опыт, а не только голое умствование. Обучение само по себе может
быть очень полезным, но обычно оно ведет только к более изощренным путям
объяснения жизни, а отнюдь не к открытию новых горизонтов в ее реальном
проживании.
Другим существенным компонентом принятия условий, в которых будет
протекать терапевтический процесс, является способность терапевта серьезно
относиться к своим собственным потребностям. Модель профессионального
мученика, страдальца здесь вряд ли приемлема. Пренебрежение вашими
собственными убеждениями, нормами и потребностями не приводит ни к чему,
кроме "сгорания" терапевта. Я убежден в том, что такое "сгорание" является
побочным результатом наших неудач в борьбе за собственную целостность и
прямо не связано с деятельностью терапевта по отношению к семье. Вашей
ошибкой будет решение пытаться сделать то, что с вашей точки зрения
соответствует их желаниям.
Обычно я говорю семье: "На самом деле я встречаюсь с вами не для вас. Я
здесь для того, чтобы из нашего совместного опыта получить нечто