"Карл Витакер, Вильям Бамберри. Танцы с семьей " - читать интересную книгу автора

существенное для самого себя". Другими словами, это означает, что я не хочу
по отношению к ним оказаться в роли профессиональной проститутки, и они
должны знать, что я останусь центром моего собственного бытия и поэтому им
не нужно беспокоиться о моей защите. Повторяю, действительная забота требует
некоторой дистанции (заботы о себе) и способности включиться во
взаимодействие на личностном уровне. Ваш собственный личностный рост должен
оказаться в центре вашего внимания при работе с семьей, в противном случае
она сведется к той "помощи", при которой все будет потеряно,
несостоятельными окажутся как они, так и вы.
Это замечание также отражает мое убеждение в том, что только если при
встречах с семьей я получаю что-то существенное для себя самого, наш
совместный опыт будет наполнен жизнью, что, в свою очередь, даст им
возможности для собственного роста. Именно этого я и добиваюсь: хочу создать
условия, при которых рост будет возможен, однако вполне отдаю себе отчет в
том, что не могу силой склонить их к росту или управлять им.

Присоединение к семье

Понятие "присоединение" настолько значимо для нас, что его имеет смысл
рассмотреть здесь особо. Присоединение - это процесс развития той
минимальной общности с семьей, благодаря которой возникает чувство: дело
стоит того, чтобы его продолжать. В то время как мы часто думаем о
совместной деятельности с семьей как о чем-то, что терапевт делает для
семьи, мне кажется, что правильнее было бы рассматривать ее как нечто, что
терапевт делает вместе с семьей. Другими словами, терапевт и семья
оказываются вовлеченными в процесс совместного приобретения опыта.
Качество этого опыта зависит от следующих факторов. Прежде всего
следует отметить подспудное ощущение, в какой степени объединение
желательно. Чувствует ли семья, что у нас есть способность или даже желание
узнать и понять их? Можем ли мы по-настоящему слушать? Способны ли мы на
подлинную, а не фальшивую реакцию на происходящее во время сессий?
Воспринимаем ли мы их как людей, в которых мы хотим что-то вложить?
Индивидуальных критериев здесь может быть множество.
Другим фактором является автоматически происходящее присоединение,
которое возникает на основе общего происхождения, сходного прошлого опыта,
совпадающих ценностей и точек зрения. Подобная общность означает повышенную
способность к эмпатии, так как для передачи глубинного личностного опыта
нельзя полагаться лишь на слова. Конечно же, этот уровень взаимодействия
таит в себе определенную опасность существования "слепых пятен" и
сверхидентификации. Когда отец-фермер говорит о своем одиночестве и о любви
к коровам, я всегда "знаю", что он имеет в виду, но это знание может вовсе
не соответствовать реальности, я могу "вчитать" мой собственный опыт в опыт
другого человека.
Работая с семьей, подобной той, которая описывается в данной книге, я
должен искать пути отделения от них и сохранения некоторой дистанции. Для
этого, например, я могу с отсутствующим видом играть безделушками, делать
записи, отвлекая внимание или работать с ко-терапевтом, чтобы при мне всегда
было некоторое "мы", к которому я имел бы возможность подключиться, если
только пожелаю.