"М.Г.Витковская, В.Е.Витковский. Апокрифические Апокалипсисы " - читать интересную книгу автора

Царствия Божия, и именно здесь показано, что человеческие империи, великие
державы преходящи - они сначала возвышаются и процветают, а потом неизбежно
клонятся к упадку и гибнут; но и сама эта смена будет продолжаться не вечно
- настанет время, и Бог положит всем этим державам предел, установив на
земле Свое Царствие, ему же не будет конца.
Вполне вероятно, что это апокалиптическое пророчество было
действительно известно в VI в. до Р. X., а много позже, когда оно в
значительной части уже сбылось, к Книге Даниила было присоединено несколько
"видений", явившихся будто бы самому пророку. Эта часть книги могла быть
создана в годы жестоких гонений на иудеев со стороны селевкидского царя
Антиоха Епифана - несчастный народ особенно нуждался тогда в благой вести о
конечности, преходящести земных государств и о торжестве праведников над
грешниками.
Мировые державы и их владыки предстают Даниилу в виде разнообразных
зверей, их голов, крыльев, рогов и зубов. Появляются и исчезают лев
(Вавилон), медведь (Персия), барс с четырьмя головами (держава Александра
Македонского и эллинистические государства), затем - неизвестный зверь с
железными зубами и множеством рогов, которые вырастают и исторгаются - это,
очевидно, Рим.
В другом видении ведут борьбу друг с другом козел (Македония) и овен
(Персия); козел побеждает, потом у него вырастают четыре рога (как раньше
было с головами у барса), а от одного из рогов появляется потом "небольшой
рог", означающий Антиоха Епифана - "царя наглого и искусного в коварстве"
(Дан. 8:23). Это видение толкует Даниилу архангел Гавриил. Он же объясняет
значение пророчества Иеремии о 70-летнем запустении Иерусалима (Иер. 25:11
слл.): речь шла не о 70 годах, но о 70 "седминах", то есть должно пройти 490
лет - и тогда придет Мессия, или, по Даниилу, "Сын человеческий" - имя,
которым чаще всего будет называть Себя Иисус Христос.
"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын
человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана
власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему;
владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, а царство Его не
разрушится" (Дан. 7:13-14).
В конце времен грядет борьба "Михаила, князя великого, стоящего за
сынов народа своего" (Дан. 12:1) с врагами Господними. Эта апокалиптическая
битва закончится воскресением мертвых и спасением праведников.
Гибель Антиоха Епифана как бы не отделена у Даниила от этой последней
битвы и гибели богоборцев, но такая "туманная перспектива" - общая черта
всех пророческих книг и особенно апокалиптических писаний. Да и в самом
деле, до пришествия Иисуса Христа оставалось менее двух веков - для истории
это не так много.

Пророчества Книги Даниила хронологически завершают Ветхий Завет. Те
самые неполные два века, которые остались до земной жизни Иисуса Христа, из
Священного Писания выпали. И пусть для мировой истории это небольшой отрезок
времени, но для истории иудейского народа II-I вв. до Р. X. - время,
чрезвычайно насыщенное событиями. Иудея освободилась из-под власти
Селевкидов и стала, наконец, независимой, но мир не пришел на землю -
усилились гражданские распри, а враги по-прежнему грозили со всех сторон.
Окрепнувшая Римская держава - прежде союзница Иудеи в борьбе против