"М.Г.Витковская, В.Е.Витковский. Апокрифические Апокалипсисы " - читать интересную книгу автора

добродетели или какому-то одному прегрешению в особенности. Но взоры стоящих
на пороге смерти старцев постоянно устремляются в будущее, им открывается
мессианская и эсхатологическая перспектива. Кроме того, в Завещания Левия,
Неффалима и Иосифа включены видения этих патриархов, носящие ярко выраженный
апокалиптический характер. Таким образом, "Патриархи" теснейшим образом
связаны с иудейской апокалиптикой.
Во всех "завещаниях" говорится о грядущем спасении, которое должно
произойти от колен Левия и Иуды, причем колено Левия - то есть священники -
ставится выше: "Мне (Иуде) дал Бог царство, ему же (Левию) - священство, и
подчинил царство священству. Мне дал он то, что на земле, ему - то, что на
небесах" (Завещ. Иуды 21:2З). {Очевидно, "Патриархи" вышли из священнической
среды. Во всяком случае, такое толкование ветхозаветных обетовании
представляется весьма вольным.}
История человечества вновь предстает в виде седмин. В последнюю седмину
иудейское священство погрязнет в грехах и будет уничтожено Богом: "Тогда
восставит Господь священника нового, коему все слова Господа откроются, и
сам будет вершить он суд правды на земле множество дней. И взойдет на
небесах звезда его... Озарит она землю, словно солнце, и истребит всякий
мрак из поднебесной, и настанет мир на всей земле... И отверзнет он врата
Рая и отвратит меч, угрожающий Адаму. И даст он святым вкусить от Древа
Жизни... И Велиара он свяжет и даст власть детям своим попрать злых духов"
(Завещ. Левия 18).
В те дни должны воскреснуть Авраам, Исаак, Иаков и все сыновья
Иаковлевы, а за ними и другие праведники: "В скорби скончавшиеся восстанут в
радости... И в веселии побегут олени Иакова, и орлы Израиля полетят в
радости... и все народы прославят Господа навеки" (Завещ. Иуды 25:4-5).
В видениях патриархов мы встречаем и типично апокалиптические картины:
"Сотворит Господь суд над сынами человеческими. Когда скалы рухнут, и солнце
погаснет, и воды высохнут, и огонь затаится, и всякое творение смутится, и
незримые духи истощатся, и ад лишится защиты своей... - тогда люди утратят
веру и будут упорствовать в неправедности своей, и за то будут судимы и
примут кару" (Завещ. Левия 4:1).
Рогатые и крылатые "звери", предстающие Неффалиму и Иосифу, напоминают
видения Даниила.
Автор "Патриархов" неоднократно дает отсылки на то, что он будто бы
прочел в "Книге Еноха Праведного", явно желая показать, что именно
эсхатология занимает его больше всего. В свою очередь "Патриархи" послужили
материалом для ранних христиан, которые исправили ряд мест в тексте,
приписав иудейскому Помазаннику черты Иисуса Христа. В результате апокриф
дошел до нас в виде "комбинированного" иудейско-христианского откровения,
являя собой лучшее доказательство преемственности в древней апокалиптике.

Еще один интересный иудейский апокриф был создан в Палестине после
того, как римский полководец Гней Помпей явился с войском на Восток и
положил конец независимости Иудеи. {В 63 г. до Р. X.} Речь идет о "Псалмах
Соломона" - сборнике песнопений, приписанных сыну древнего псалмопевца царя
Давида - царю Соломону.
В этом памятнике нет апокалиптической картины будущих бедствий, их
заменяют бедствия настоящего - братоубийственная война под стенами
Иерусалима и римское нашествие. Автор псалмов просит Господа наказать