"М.Г.Витковская, В.Е.Витковский. Апокрифические Апокалипсисы " - читать интересную книгу автора

грешников, к которым относит не только языческих завоевателей, но и
нечестивых властителей Иудеи. Правление Хасмонеев вообще воспринималось как
временное - Писание говорило, что истинный Царь-Помазанник должен быть из
рода Давидова.
Самый известный псалом - 17-й - рисует картину пришествия этого
Помазанника, который изгонит из Иерусалима всех язычников и нечестивцев "и
будет судить колена народа, освященного Господом Богом его" (Пс. Сол.
17:26). Мессия будет владыкой не только еврейского народа, но и всех прочих,
которые придут, дабы видеть "славу Господню, коею прославил его Бог" (Пс.
Сол. 17:31).
Мессия - могущественный царь, но его сила - только от Бога: "ибо он не
возлагает надежды на коня, всадника или лук, и не копит себе золота и
серебра для войны, и не надеется на множество людей в день битвы" (Пс. Сол.
17:33).
Через весь сборник псалмов проходит мысль, что Суд Господень ждет всех
людей, но праведные (пусть и заблуждавшиеся порой) будут наказаны
("вразумлены") милостиво и воскреснут для вечной жизни, грешники же осуждены
на вечную погибель.
В Псалмах Соломона мы можем наиболее непосредственно наблюдать те
мессианские чаяния еврейского народа, на почве которых родится вскоре вера в
Господа Иисуса Христа.

Сохранился также один иудейский апокриф, который датируется вполне
определенно годами земной жизни Христа. {Между 7 и 30 гг. по Р. X.} Дошел
он, правда, с большими лакунами и только в поздней латинской версии.
Называется этот текст "Вознесение Моисея".
Моисей накануне смерти сообщает своему преемнику Иисусу Навину о том,
что ждет еврейский народ в будущем. История движется по направлению к
"временам обличения", о приближении которых свидетельствует усиление зла на
земле. Подобно Псевдо-Соломону автор апокрифа также обличает современных ему
иудейских правителей и призывает к сопротивлению им, используя историю
мучеников времен Антиоха Епифана. Эта борьба должна приблизить явление
Царства Божия: {Точка зрения, что вооруженная борьба приближает приход
Мессии, была свойственна иудейской секте зелотов ("ревнителей"). Возможно,
что автором апокрифа был именно зелот.} "И тогда явится царствие Его во
всяком творении Его. И тогда диавол обретет конец, и печаль с ним отойдет.
Тогда наполнится рука ангела, утвержденного на небесах, и тотчас избавит он
их от врагов их. Ибо поднимется Небесный с престола царствия Своего и выйдет
из святого жилища Своего с негодованием и гневом на сынов Своих. И задрожит
земля и до пределов своих сотрясется, и высокие горы понизятся и сотрясутся,
и долины падут, солнце не даст света, и во мрак обратятся рога луны и
сокрушатся, и все обратится в кровь, и круг звезд смешается, и море отступит
до бездны, и источники вод иссякнут, и реки высохнут. Ибо восстанет великий
Бог, единый и вечный, и явится всем и отомстит народам и уничтожит всех
идолов их. Тогда блажен будешь ты, Израиль, и поднимешься ты на головы и на
крылья орлиные, и наполнятся они воздухом, и возвысит тебя Бог и утвердит
тебя в небе звездном в месте пребывания звезд" (Возн. Моис. 10).
Когда записывались эти пророчества, на земле жил уже Иисус Христос.

Ветхозаветные пророки предвидели, что явление Мессии не может быть