"Стив Вольберг. Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться " - читать интересную книгу автора

Израиль был назван "виноградной лозой", которую Бог перенес "из Египта"
(Пс. 79:9). Бог сказал: "А ты, Израиль, раб Мой... семя Авраама" (Ис. 41:8).
Бог также говорил об "избранном" Своем Израиле в Ис. 45:4. И еще Бог сказал
через пророка Исайю: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный
Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит
народам суд. Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его
на улицах. Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит;
будет производить суд по истине" (Ис. 42:1-3). Не забывайте, что все эти
слова первоначально относились к израильскому народу.
Примерно в 800 году до P. X. Господь сказал через пророка Осию: "Когда
Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего" (Ос. 11:1).
Однако к этому времени народ израильский, некогда возлюбленный Богом,
перестал соответствовать духовному значению своего имени. Израильтяне не
одерживали побед в своей жизни, и Бог с грустью сказал о них: "Приносили
жертву Ваалам и кадили истуканам" (Ос. 11:2). Тем не менее у Бога был особый
план. Его слова: "Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына
Моего" приобретут особое значение, когда мы во второй главе обратимся к
Новому Завету.


Глава 2

Новый взгляд на Иисуса Христа

Со времени пророка Осии прошло почти 800 лет. Наконец-то, небесные
пророческие часы пробили двенадцать. И "Иисус родился в Вифлееме Иудейском
во дни царя Ирода" (Мф. 2:1). Поскольку Ирод был встревожен появлением этого
только что родившегося потенциального претендента на его престол, он послал
воинов, чтобы "избить всех младенцев в Вифлееме" (Мф. 2:16). Однако Бог
заранее предупредил Иосифа о готовящейся расправе. "Се, Ангел Господень
является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и
беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе" (ст. 13). Тогда Иосиф, взяв
"Младенца и Матерь Его ночью", направился "в Египет" (ст. 14).
Обратите особое внимание на следующий библейский стих - Мф. 2:15, его
пророческое значение. Под вдохновением Святого Духа апостол Матфей написал,
что Иосиф, Мария и Иисус оставались в Египте "до смерти Ирода, да сбудется
реченное Господом чрез пророка, который говорит: "из Египта воззвал Я Сына
Моего"" (ст. 15).
Вы понимаете, что вы только что прочитали? Матфей цитирует Ос. 11:1,
хотя в этом стихе речь идет об израильском народе, который был вызван из
Египта во времена Моисея. Это совершенно очевидно вытекает из исторического
контекста. Однако Матфей берет этот текст и объявляет, что он "исполнился" в
Иисусе Христе! Здесь апостол начинает раскрывать принцип, который он
развивает на протяжении всей своей книги. Как мы вскоре увидим, и апостол
Павел учил тому же самому принципу.
Помните, в первый раз имя Израиль упоминается в Библии как духовное
имя, присвоенное одному человеку по имени Иаков (см. Быт. 32:28). Это имя
указывало на духовную победу Иакова. Точно так же в начале Нового Завета это
имя присваивается одному победоносному Человеку - Иисусу Христу.
Существуют удивительные параллели между историей Израиля и Иисуса