"Стив Вольберг. Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться " - читать интересную книгу автора

Христа. В еврейской истории молодой человек по имени Иосиф, которому также
приснился сон, оказался в Египте. В Новом Завете мы находим еще одного
человека по имени Иосиф, которому также приснился сон, после чего он
отправился в Египет. Когда Бог вызвал Израиль из Египта, Он назвал этот
народ Своим сыном (см. Исх. 4:22). Когда Иисус вернулся из Египта, Бог
сказал: "Из Египта воззвал Я Сына Моего". Когда израильский народ покинул
Египет, он прошел через Красное море. Они "крестились... в море" (1 Кор.
10:2). В 3-й главе Евангелия от Матфея мы читаем, что Иисус крестился в реке
Иордан, чтобы "исполнить всякую правду" (ст. 15). После этого Бог назвал
Иисуса Своим Возлюбленным Сыном (ст. 17).
Пройдя через Красное море, израильтяне провели 40 лет в пустыне. После
крещения в реке Иордан Иисус сразу "возведен был Духом в пустыню", где
пробыл 40 дней (см. Мф. 4:1, 2). В конце этих 40 дней Иисус воспротивился
искушениям дьявола, процитировав три текста Священного Писания. Все они были
взяты из Книги Второзаконие - той самой, которую Бог дал Израилю в конце его
40-летнего странствия по пустыне! Что это значит? Это значит, что в
Евангелии от Матфея Иисус шаг за шагом повторяет историю Израиля и
одерживает победу там, где израильтяне потерпели неудачу. Он становится
новым Израилем, Божьим Князем, Человеком-Победителем, одолевающим всякий
грех.
Исцелив множество людей, Иисус "запретил им объявлять о Нем, да
сбудется реченное чрез пророка Исайю, который говорит: "Се, Отрок Мой,
Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу
дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, ни возопиет, и
никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и
льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы"" (Мф. 12:16-20).
Здесь Матфей делает то же самое, что в случае с Ос. 11:1: он цитирует
Ис. 42:1-3, хотя в первоначальном контексте этот отрывок относился к Божьему
рабу или к Израилю, как видно из Ис. 41:8: "Израиль, раб Мой". И вновь,
находясь под вдохновением Святого Духа, апостол Матфей заявил, что
пророчество из Ис. 42:1-3 "исполнилось" в жизни Божьего "Раба" - Иисуса
Христа!
А как насчет других на первый взгляд сухих и коротких фраз об
израильском народе? Пора "полить" и их. Теперь они должны превратиться в
деревья высотою до небес. В Пс. 79:9 Израиль был назван "виноградной лозой".
Однако Иисус Христос заявил о Себе: "Я есмь истинная виноградная Лоза" (Ин.
15:1). Бог назвал израильский народ Своим сыном и первенцем (см. Исх. 4:22).
А апостол Павел написал, что Иисус Христос рожден "прежде всякой твари"
(Кол. 1:15). Иудейский пророк назвал Израиль "семенем Авраама" (Ис. 41:8).
Павел же писал об Иисусе: "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не
сказано "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему",
которое есть Христос" (Гал. 3:16).
Этот последний текст - самый ясный из всех! В Ветхом Завете Бог
определенно назвал Израиль "семенем Авраама" (Ис. 41:8). Но Павел написал,
что семя Авраама - это не многие, а один - Иисус Христос. Таким образом, в
Новом Завете то, что первоначально относилось к израильскому народу, как мы
видим, теперь относится к Иисусу Христу. Теперь "семенем" является Мессия.
Следовательно, Иисус Христос - это Израиль!
Однако есть нечто еще более важное. В книгах Бытие и Исход именем
Израиль назван не только один человек-победитель Иаков, но также и его