"Павел Воронков. В отчаянии. Жизнь Франца Кафки" - читать интересную книгу автора

Именно "Дневник" придает форму ненависти, которую он питает к своим
близким. Эта ненависть родилась не накануне, но оставалась скрытой,
невысказанной. Запечатленная же в письме, она стала бесповоротной.
Другая опасность, несомненно, была еще более серьезной. "Дневник" в
основном предназначался для того, чтобы дать толчок литературной
деятельности Кафки, обратить его взгляд к действительности. Но этот замысел
терпит крах: литературное творчество не возрождается, а вместо встречи с
внешним миром его глазам открывается зрелище самого себя. Таким образом,
склонность к интроверсии, существовавшая всегда, усилилась.
Его здоровье в эти годы также ухудшается. Плохое ли состояние здоровья
питает его невроз или же невроз в конце концов подрывает его здоровье? Как в
этом разобраться? Сам он придерживается первого мнения. С течением времени
он чувствует себя все более нервным и слабым; он потерял, по собственному
выражению, большую часть своего спокойствия, которым некогда так гордился.
Эти годы в сущности становятся для него годами начала семейной драмы.
Его принуждают в послеобеденное время контролировать работу асбестовой
фабрики, которая функционирует плохо. Так он оказывается вовлеченным в новую
тяжелую работу, которая обременяет его больше всех других, поскольку он
чувствует здесь свою полную некомпетентность. Однажды в отчаянии он даже
помышляет выброситься из окна, о чем пишет Максу Броду, который
предупреждает его мать.
Францу нужна была серьезная "разрядка". Дневник сообщает о посещениях
борделей - в Милане, в Париже, но они, можно сказать, вызваны прежде всего
любопытством туриста, а также в Праге в конце сентября 1911 года. Немного
позднее образы борделя преследуют его во сне: ему снится, что он ласкает
бедро проститутки и внезапно обнаруживает, что все ее тело покрыто
гнойниками. Кафка отмечает в декабре 1911 года в одной из записей полное
отсутствие желания. Это время, когда тема холостяка внезапно выходит на
первое место в "Дневнике" и в творчестве. Кафка предпочитает стремиться к
семейным устоям, но он знает, что останется одинок. Время пустых амуров
прошло; Кафка понял, что он столь же мало способен к любви, как и к музыке.


x x x

Осенью 1912 года в Прагу приехала группа комедиантов, чтобы сыграть
пьесы на идиш. До этих пор действительно можно было говорить о Кафке, не
касаясь его положения еврея. Но вдруг Кафка оказался перед маленькой группой
презираемых всеми людей, которые безмятежно жили своим иудаизмом, перед
группой голодных актеров, страстно преданных своему искусству. Франц Кафка
ощущал в себе чувство принадлежности к ним, о котором не подозревал. Открыть
иудаизм не означает следовать догмам и подчиняться ритуальным предписаниям.
Это означает осознать себя наследником определенной традиции и определенной
истории, почувствовать себя причастным к этому образу жизни, это означает
разделять радости и горести других евреев. Так Кафка впервые сталкивается с
социальной средой, в которой чувствует себя непринужденно. Но у него нет
никакого шанса войти в нее, настолько он другой.
Душевная потребность влечет его к этим паяцам, он влюбляется в актрис.
В отношении некой мадам Чиссик - налицо любовное увлечение. "Я надеялся, -
пишет он, - немного удовлетворить свою любовь букетом цветов, но это был