"Петр Вайль, Александр Генис. Потерянный рай. Эмиграция: попытка автопортрета " - читать интересную книгу автора

Петр Вайль, Александр Генис

Потерянный рай. Эмиграция: попытка автопортрета

ГЛАВА 1. НА СМЕРТЬ СЛОВА

Историю человечества можно строить по революциям и войнам, по модам или
по сплетням, по пуговицам или прачечным. Но наблюдая чехарду императоров,
следя за невнятными социально-экономическими трансформациями рассуждая о
сменах художественных стилей, мы всегда молчаливо признаем, что у любого
явления был смысл. Что все делается с определенной целью. Что
государственный деятель, художественное произведение или религиозный культ
существуют в соотношении с неким идеалом, то есть обладают направлением,
находятся в причинно-следственной связи, составляют логически постигаемую
иерархию. Вера в целесообразность вводит цивилизацию в стройную систему
связей, где существуют полюса "правильно - неправильно", "истинно - ложно",
"праведно - греховно". История предстает движением - неважно каким:
прямолинейным, спиральным, круговым - но движением, перемещением человека в
системе координат, образуемой осями времени и идеала. При этом вектор
времени может быть направлен в прошлое тогда философы и домашние хозяйки
оплакивают золотой век, когда мораль была высока, а цены - низки. Но может
стремиться в будущее. В этом случае пророки прогресса говорят о славном
алюминиевом царстве, в котором цен не будет вовсе. И уж совсем редко вектор
времени превращается в скалярную величину. И тогда поэты и герои говорят,
что "жить стало лучше, жить стало веселей".
Но какую бы историософскую модель мы не выбирали, определяющим фактором
в ней будет то, что обеспечивает человеку цель - идеология. Идеология, а
значит и знаки, которые ее представляют. Рисунки на стене пещеры,
кафедральные соборы, красные ленточки в петлицах, но прежде всего, и важнее
всего - слова.
Слово - главный инструмент идеологического воздействия, и по тому,
какую роль оно играет в обществе, можно судить о характере исторического
прогресса. Магические свойства слова у древних индийцев, слово как главный
политический аргумент в истории Греции, слово Торы, слово - самоценный
атрибут Бога в христианстве и слово как основа педагогического
переустройства мира в просветительскую эпоху. На всех ступенях цивилизации
человек вверял слову свою судьбу. Он доверял его могуществу, считал
необходимым и обвинял во всех неудачах "неправильные слова". Но при этом
верил, что слово, как мир, содержит в себе скрытую истину - пусть
непонятную, извращенную, но реально существующую.
История - это путь отрицания одних слов другими. И в смене идеологий
всегда присутствовал смысл, оправдывающий изменения. Смысл, овеществленный в
"других" словах.
Рост государства обратно пропорционален роли слова. Не зря греки
считали оптимальным полис размером в несколько десятков тысяч человек - то
есть такой, в котором оратора еще можно услышать. Чем больше у слова
посредников, тем меньше его влияние. Усложнение общества рождает
противоречие целей и уничтожает представление об идеале как о единственно
возможной цели. Так человечество, накопившее огромное количество слов,
забывает о словах, единственно возможных. И тогда наступает кризис