"Питер Вашингтон. Бабуин мадам Блаватской (История мистиков, медиумов и шарлатанов)" - читать интересную книгу автора

женщинами, в том числе - четырьмя сестрами Ноттидж, трех из которых Принс
выдал замуж за своих учеников. Четвертую сестру родственники успели
поместить в психиатрическую лечебницу, прежде чем она последовала примеру
сестер, однако сила убеждения Принса была такова, что девушка ухитрилась
бежать и в конце концов присоединилась к остальным последователям бывшего
викария.
Деньги богатых учениц и учеников текли в "Пристанище" рекой, и вскоре
Принс стал владельцем состояния примерно в 1 миллион фунтов стерлингов (в
пересчете на современный курс). Он построил в Спэкстоне огромный дом (для
братьев и сестер по вере) и жил там в довольстве и даже роскоши. При доме
были бильярдная, прекрасные экипажи и несколько лакеев. Вскоре он объявил,
что Святой Дух вдохнул в него бессмертие, велел своим ученикам именовать
его не иначе как "Возлюбленный" и без тени удивления принимал письма,
адресованные "Нашему Господу Богу".
Основной доктриной "Агапэ" было искупление человеческой телесности
через любовь. Согласно Принсу, традиционное христианство не обеспечивало
эту
возможность, поскольку проповедовало умерщвление плоти в пользу духа по
примеру подвига Иисуса Христа. Но Господь открыл Принсу, что Иисус, будучи
далеко не последним Его словом в деле искупления, являлся лишь одним из
представителей длинной цепочки аватар, начинающейся с Адама и Ноя и
достигающей высшей точки в самом Принес. Каждая из этих аватар была
избрана для совершения определенного шага в развитии божественного плана.
Задача Христа завершилась в жертвенной агонии на кресте, но Принсу была
предназначена более счастливая судьба. Ибо как Святой Дух снизошел на
Принса, одарив его физическим бессмертием ради великой Цели, так и Принсу
предстояло передать это благословение другим.
Первым делом "Возлюбленный" излил это благословение на сестру Зою
Патерсон, заключив божественный союз с нею на диване в бильярдной комнате
публично, в присутствии остальных братьев и сестер. Хотя Принс и объявил о
предстоящей церемонии заранее, но не предупредил учеников ни о характере
обряда, ни о том, кому посчастливится стать избранницей. Но, главное,
результат церемонии вызвал в общине смущение. Дело в том, что Принс
сообщил своим последователям, что, по новому истинному учению, половое
сношение с Бессмертным обеспечивает приобщение к бессмертию, каковому
должно сопутствовать бесплодие. Но увы! Сестра Зоя забеременела. Тогда
"Возлюбленный" получил откровение о том, что это были происки Сатаны,
подославшего собственного младенца, чтобы подорвать авторитет нового
аватара. Такое объяснение, возможно, и удовлетворило учеников, но после
этого случая финансовая поддержка "Прибежища любви" пошла на убыль:
гораздо меньше стало посторонних вкладчиков, не принадлежавших к общине.
Принс прожил до 1899 года, после чего его сменил "Возлюбленный II" -
преподобный Г. Смит Пиготт, который в 1902 г. объявил себя божеством и
стал впоследствии отцом двух детей, получивших имена "Слава" и "Власть".
Успех, которого добился Принс в привлечении респектабельных
представителей среднего класса, несмотря на свое причудливое учение и
диковинное поведе-
ние, ясно свидетельствует о затруднительном положении, в котором оказались
в середине XIX века традиционные европейские религии. История Принса в
различных вариантах повторилась во многих городах Европы {2}. Церковь