"Э.Уайт. Путь ко Христу " - читать интересную книгу автора

должны быть признаны перед людьми, которые из-за них пострадали; третьи
могут быть направлены против общества и поэтому должны быть признаны перед
всеми. Но всякое признание должно быть конкретным, по существу. Вы должны
признаться именно в тех грехах, в которых виновны.
Во дни Самуила израильтяне отступили от Бога и страдали за своей грех.
Они утратили доверие к Богу и понимание того, что Его премудрость и сила
руководят ими. Они потеряли веру в Его способность вступиться за Свое дело и
защитить его. Они отвернулись от великого Правителя Вселенной и пожелали
иметь такое же государственное устройство, как и у соседних народов. Прежде,
чем они обрели мир, они ясно и определенно признали свою вину: "Ко всем
грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя" (1 Цар. 12,19).
Им нужно было сознаться именно в том грехе, в котором их обличала совесть.
Их неблагодарность угнетала их души и разделяла их с Богом.
Признание своего греха без искреннего раскаяния и исправления не может
быть принято Богом. В жизни должны произойти решительные перемены; все
оскорбительное для Бога должно быть удалено. Таков плод истинного раскаяния
во грехе. Нам ясно сказано, что от нас ожидается: "Омойтесь, очиститесь;
удалите злые деяния от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать
добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за
вдову" (Ис. 1,16--17). "Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное
заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, то он будет
жив, не умрет" (Иез. 33, 15). Апостол Павел так пишет о плодах истинного
покаяния: "Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое
произвело в вас усердие, какие изменения, какое негодование на виновного,
какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы
показали себя чистыми в этом деле" (2 Кор. 7,11).
Грех умерщвляет нравственное восприятие, поэтому грешник не замечает
недостатков в своем характере и не понимает чудовищности совершенного им
зла. Если он не покорится убеждающей силе Святого Духа, то не сознает до
конца своего греха. Его признания не будут искренними и серьезными.
Признавая свою вину под давлением обличения, он всякий раз будет пытаться
оправдать себя, ссылаясь на обстоятельства.
Адаму и Еве было страшно и стыдно, когда они съели запретный плод.
Сначала они думали лишь о том, как оправдать свой грех и избежать смерти.
Когда Господь спросил и совершенном ими грехе, Адам ответил так, что часть
вины за сделанное возлагалась на Бога и Еву: "Жена, которую Ты дал мне, дала
мне от дерева, и я ел". Жена, в свою очередь, обвинила змея, сказав: "Змей
обольстил меня, и я ела" (Быт. 3,12 - 13). Зачем Ты сотворил змея? Зачем Ты
пустил его в Едемский сад? Эти вопросы как бы подразумевались в ее ответе и
делали Бога ответственным за их падение. Дух самооправдания был порожден
отцом лжи и проявляет себя во всех сыновьях и дочерях Адама. Подобные
признания не вдохновляются Божественным Духом и не могут быть приняты Богом.
Человек, испытавший истинное покаяние, возьмет на себя всю полноту
ответственности за свой грех и признает свою вину без всякого лукавства и
лицемерия. Подобно несчастному мытарю, который не смел поднять глаза к небу,
он будет молиться: "Боже! Будь милостив ко мне, грешнику". Признающие свою
вину будут оправданы, потому что кровь Иисуса и Его ходатайство сделают это
возможным.
В Слове Божьем приведены примеры истинного покаяния и смирения. Библия
говорит о людях, которые исповедовали свой грех, не пытаясь извинить или