"Роберт Антон Уилсон. Квантовая психология " - читать интересную книгу автора

что-то вроде старомодной "объективной реальности" традиционной
(доэкзистенциалистской) философии и древних суеверий, ставших в наше время
"здравым смыслом". Однако подчеркивается, что об этической реальности нельзя
сказать ничего вразумительного, поскольку во все, что мы можем сказать,
встроена структура нашей эмической реальности - наших общественных правил
игры (своего рода языковой игры).
Если вы хотите оспаривать это, пожалуйста, пришлите мне полное описание
этической реальности, которое бы не прибегало к словам, математике, музыке
или другим формам человеческого символизма. (Присылайте экспрессом. Я мечтал
увидеть такое описание не один десяток лет.)
Экзистенциализм и феноменология повлияли не только на некоторых
социологов, но и на многих художников и нескольких радикальных общественных
деятелей. Но среди академических философов оба эти направления пользуются
дурной репутацией, и их влияние на физические науки тоже не получило
большого признания. Но именно об этом влиянии мы и будем говорить.
Прагматизм имеет некоторое сходство с экзистенциализмом и
феноменологией и родствен им. Эта философия, или этот метод, происходит
главным образом от Вильяма Джемса - очень сложного ученого, книги которого в
одних библиотеках и книжных магазинах стоят в разделе философии, в других
местах - в разделе психологии, а кое-где - в разделе религии. Как и
экзистенциализм, прагматизм отвергает призрачные абстракции и большую часть
словаря традиционной философии.
Согласно воззрениям прагматизма, идеи имеют смысл только в конкретных
человеческих ситуациях, "истина" как абстракция не имеет смысла вообще, и
самое лучшее, что мы можем сказать о любой теории, - это: "Что ж, кажется,
эта теория работает... по крайней мере, на данный момент".
Инструментализм a la Джон Диви в целом следует прагматизму, но особо
подчеркивает, что достоверность или полезность любой идеи - мы уже
избавились от "истины", вы помните? - зависит от инструментов, при помощи
которых идея проверялась. По мере улучшения качества инструментов
достоверность или полезность этой же идеи будет изменяться.
Как и другие теории, которые мы уже обсудили, инструментализм оказал
более непосредственное влияние на социологию (а также на теорию
образования), чем на физику, хотя в большой степени испытал на себе влияние
физики.
Операционализм, созданный нобелевским лауреатом физиком Перси У.
Бриджменом, пытается преодолеть возражения "здравого смысла" против теории
относительности и квантовой механики и многое заимствует у прагматизма и
инструментализма. Бриджмен заявлял, что "здравый смысл" происходит от
некоторых догм и спекуляций древней философии - в частности, от
платоновского идеализма и аристотелевского учения о "сущностях". Многое из
того, что эта философия принимает за аксиомы, в настоящее время выглядит
либо неверным, либо недоказуемым.
Здравый смысл, например, предполагает, что утверждение "Работа была
закончена через пять часов" может содержать в себе как абсолютную истину,
так и объективность. Операционализм же, вслед за Эйнштейном (и
прагматизмом), настаивает, что единственное имеющее смысл утверждение об
этом измерении времени должно формулироваться так: "Когда я находился с
рабочими в одной инерционной системе, мои часы показали интервал в пять
часов между началом и концом работы".