"Эдит Уортон. Век наивности" - читать интересную книгу автора

Ситуация, возникающая на страницах "Века наивности", кажется тривиальной:
треугольник Эллен, Арчер и его невеста, а затем жена Мэй Велланд. Возникает
угроза скандала, которого респектабельное нью-йоркское общество боится пуще
чумы, поскольку приличия здесь всегда ценили больше, чем отвагу, и не
выносили тех, кто устраивает "сцены". Как будто готовый сюжет для сатирика.
А вместе с тем отношения настолько запутаны и напряжены, что сарказм был бы
явно неуместен. В перипетиях этого любовного романа обозначается очень
серьезный конфликт принципов и позиций. И уже не приходится искать
однозначного решения. Как и спешить с выявлением правых и виноватых.
Исходное для Уортон понятие "наивности" применительно к каждому из основных
героев может быть истолковано и как неповинность в бедах, которые на них
обрушиваются. Это, однако, частный смысл. Важнее, что речь идет об
определенном строе мышления и поведения, об определенной философии жизни,
воплотившейся в Арчере, и в Мэй, и во множестве других обитателей замкнутого
мирка, где они вращаются. В таком контексте "наивность" - не синоним
неведения. Скорее это нежелание отдавать себе отчет в том, насколько далека
реальная действительность со всеми ее сложностями от той искусственной
упорядоченности, которой так дорожат в старом Нью-Йорке.
Страсть здесь отделена от долга так же решительно, как в классицистской
трагедии. В связи с "Веком наивности" некоторые критики вспоминают
"Беренику" Расина. Сходство коллизий и впрямь обращает на себя внимание.
Другое дело, как эти коллизии осмыслены. То, что для Расина закон и норма
бытия, для Уортон - насилие над свободной человеческой волей. В отличие от
классицистов, для Уортон страсть, пробуждающая в человеке личность,
определяет и его обязанности.
Однообразные будничные декорации, на фоне которых развертываются события
романа, лишь еще острее дают почувствовать масштабность конфликта,
созданного столкновением двух полярно противоположных законов: один из них
заложен в человеческой душе, другой - во внешнем мире, навязывающем свой
порядок всем И каждому. Уклониться от такого порядка невозможно, и поэтому с
самого начала обречена любовь Эллен и Арчера. Подлинный выход лежит за
пределами буржуазного сознания. Он недоступен ни одному из персонажей.
Но порядок можно безропотно принимать, и можно ему противодействовать, пусть
и без надежды его побороть. Так возникают притяжения и отталкивания между
тремя людьми, оказавшимися на авансцене действия.
Арчера и Мэй роднит чуть не ритуальное игнорирование всего "непринятого" в
их кругу. Барьер отчужденности между ними возникнет после того, как на этом
тусклом небосклоне беззаконной кометой воссияет Эллен. С нею в роман входит
стихия вольного и естественного чувства, которая расшатывает фундамент
отношений, построенных на условности и внешних атрибутах. Самой Уортон
казалось, что в Эллен есть что-то общее с шекспировскими героинями. Конечно,
сходство довольно поверхностно. И все же из персонажей романа лишь Эллен
способна бросить вызов маскам и условностям, подменившим собою истинное
бытие в обществе, где она искала защиты от своекорыстия, грубости и
циничности, с которыми столкнулась в Европе.
Такой защиты нет ни по ту, ни по другуго сторону Атлантики. Все решают не
локальные оттенки, а коренные свойства буржуазной системы отношений. Арчер
это понимает отчетливее других, безошибочно чувствуя, что его будущей
возлюбленной словно сама судьба указала всегда оставаться жертвой, как бы ни
пыталась Эллен избавиться от подобного жребия. Само ее появление в романе