"Алан Уотс. Путь освобождения" - читать интересную книгу автора

человеческий разум или другой источник информации, которому следует
безусловно доверять. Единственной альтернативой такому доверию может быть
очень длинная последовательность контролирующих приборов, которая работает
очень медленно и поэтому непрактична. Может показаться, что есть еще одна
альтернатива, а именно - круговой контроль, при котором за гражданами следят
полицейские, за которыми следит мэр города, за которым следят граждане.
Однако эта система работает только в том случае, когда люди доверяют друг
другу или, иначе, когда система доверяет сама себе - и не пытается отойти от
себя, чтобы улучшить себя.
Так мы получаем хорошее представление о ситуации, в которой находится
человек. Наша жизнь состоит из действий, но, кроме того, мы можем проверять
свои действия с помощью размышлений. Слишком большое количество рассуждений
подавляет и парализует деятельность, но поскольку, действуя, иногда нам
приходится выбирать между жизнью и смертью, сколько размышлений мы можем
себе позволить? Дзэн характеризует свою позицию как мусин и мунэн[15].
Поэтому может показаться, что он ратует за деятельность без размышлений.
Когда идешь, просто иди; Когда сидишь, просто сиди. Главное - не
сомневайся![16]
Ответ Дзесю на вопрос о единстве и множественности был примером
ненадуманного действия, непреднамеренного высказывания. "Когда я был в
провинции Сэйсю, мне сделали льняную мантию, которая весила семь фунтов".
Однако размышление - это тоже действие, и дзэн с таким же успехом мог
бы сказать: "Когда действуешь, просто действуй; когда думаешь, просто думай.
Главное - не сомневайся". Другими словами, если вы собираетесь подумать или
по-рассуждать, делайте это, не думая о своем мышлении. Но дзэн согласится
также и с тем, что мышление о мышлении - это также действие, если, мысля о
мышлении, мы делаем только это и не скатываемся в бесконечную
последовательность попыток всегда стоять выше того уровня, на котором мы
сейчас мыслим. Вкратце, дзэн есть освобождение от дуализма мыслей и
действий, потому что он думает так же, как действует, - с теми же
самоотвержением, готовностью и верой. Поэтому отношение мусин не
подразумевает подавления мышления. Мусин - это действие на любом уровне -
физическом или психологическом - без попыток в то же время наблюдать или
проверять действие. Другими словами, мусин - это действие без сомнений и
озабоченности.
Все, что мы здесь сказали об отношении мышления к действию, верно также
в отношении чувств, поскольку наши чувства и эмоции являются обратной связью
так же, как и мысли. Чувства блокируют не только действия, но и самих себя
как разновидность действий. Это происходит, когда мы проявляем тенденцию
наблюдать и чувствовать себя до бесконечности. Так, например, испытывая
удовольствие, я могу в то же время наблюдать за собой с тем, чтобы получить
из него максимум. Не довольствуясь пробованием пищи на вкус, я могу пытаться
попробовать на вкус свой язык. А когда мне мало просто быть счастливым, я
хочу быть уверен в том, что чувствую себя счастливым, - чтобы тем самым
ничего не упустить.
Очевидно, не существует возможности в каждой конкретной ситуации
определить точку, в которой рассуждение должно переходить в действие, - в
которой мы можем знать, что достаточно обдумали ситуацию и впоследствии не
пожалеем о содеянном. Такая точка определяется чувствительностью и опытом.
Но на практике всегда оказывается, что, как бы глубоко мы все ни продумали,