"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

христианина, и у еврея, отчужденного от своего еврейства, имеется нечто - я
не могу сказать, что именно -может быть, чувство, или даже тень чувства, -
имеется нечто, говорящее нам, что в евреях скрыто гораздо больше того, что
видно на первый взгляд. В евреях скрыта какая-то тайна. Эта тайна заставляет
само слово "еврей" звучать как-то иначе, чем название всех других
национальностей. Именно из-за этой тайны многие читатели возьмут в руки эту
книгу и прочтут ее от доски до доски, возможно, не соглашаясь со многим, что
в ней сказано, но все же надеясь найти в ней хоть какой-то ключ к разгадке
этой тайны. Этой тайной объясняется, почему евреи гордятся тем, что они
потомки Авраама. Эта гордость все-таки существует, невзирая на горестную
покорность и часто униженный облик еврея, в течение веков подвергавшегося
гонениям, невзирая на отсутствие у евреев внешнего лоска, гордость, которая
- хотя это уже крайность - выражается иногда хотя бы в серьгах и меховых
шапках, - гордом вызове евреев миру, нацепившему на них желтые звезды
гетто.

Тайна

Год или два тому назад в Израиле много спорили на тему: "Кого считать
евреем?" Казалось бы, за тридцать пять веков своего существования евреи
могли бы выработать подходящее определение того, что они собой представляют.
Но спорщики вошли в такой раж, словно прежде никто никогда и не задумывался
над этой проблемой.

Дискуссия эта была актуальной потому, что от нее зависел вопрос об
израильском гражданстве. Эта страна родилась для того, чтобы служить
убежищем для угнетенного и дискриминируемого еврейства, и один из
основополагающих законов Израиля гласил, что любой еврей, если он того
пожелает, имеет право в любой момент стать гражданином этого государства.
Это неизбежно поставило вопрос: не сможет ли любой человек, который пожелает
стать израильским гражданином, объявить себя евреем? Вообще, что такое
"еврей"? Как обычно бывает, дискуссия потухла именно тогда, когда ажиотаж
достиг особого накала и не обозначилось никакого решения вопроса. Кажется,
правительство Израиля назначило комиссию, которой было поручено выработать
соответствующее определение,

то есть, как говорится, оно просто выбросило горячую картофелину, когда
стало невмоготу ее держать. Может быть, к тому времени, как моя книга выйдет
в свет, эта комиссия примет, ко всеобщему удовольствию, какое-то соломоново
решение, однако я очень сомневаюсь в этом.

В Соединенных Штатах споры на подобные темы то и дело возникают в любой
гостиной. Разные спорщики будут доказывать вам, как дважды два - четыре,
что евреи - это раса, или нация, или религия, или секта, или образ мыслей.
Но вряд ли когда-либо по этому вопросу будет достигнуто полное единство
мнений; едины в этом вопросе только антисемиты, которые дружно считают, что
евреи - это международные злые духи. Я могу рассказать, как определяет
понятие еврея сам иудаизм. Но я делаю это абсолютно без всякой надежды на
то, что моя версия окончательно решит вопрос, над которым уже так долго
бьется столько светлых умов.