"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

Пятидесятница продолжается только один день (за пределами Израиля -
два дня). В эпоху Храма этот праздник сопровождался обрядами, знаменующими
жатву. В настоящее время помимо правил, касающихся обычной субботы, и правил
соблюдения Святого Дня у праздника Шавуот нет никаких конкретных символов.
Талмуд называет его ацерет, то есть день последнего собрания, намекая на то,
что в этот день заканчиваются религиозные церемонии, начинающиеся в Пасху.
Уход евреев из Египта был началом событий, связанных с Исходом; кульминацией
было откровение на Синае.

Анализируя повествовательные главы Исхода, раввины установили, что
откровение на Синае произошло ровно через пятьдесят дней после второго дня
Пасхи, то есть именно в Шавуот. Поэтому летний праздник стал также днем,
когда отмечается годовщина откровения на Синае. А с исчезновением обрядов,
связанных со сбором урожая, это значение стало главным, и теперь Шавуот -
это прежде всего день, когда мы празднуем дарование евреям Закона. Шавуот, в
отличие от остальных праздников, мало упоминается в еврейских законах и в
еврейском художественном творчестве. В Талмуде нет никакого особого трактата
о празднике Шавуот. Указания, какими правилами следует руководствоваться,
празднуя Шавуот, вкраплены среди описаний законов, касающихся земледелия и
религии.

Древний обычай предписывает в этот день употреблять в пищу главным
образом молочные продукты. Этот обычай способствовал появлению нескольких
изысканных национальных еврейских блюд, которые часто нравятся людям, не
любящим ничего другого, связанного с верой их предков. От тех древних
времен, когда в праздник Шавуот паломники заполняли Иерусалим и когда

принесенные ими овощи и фрукты складывались в Храме и на улицах города,
идет обычай украшать в Шавуот синагоги и квартиры цветами и зелеными
ветвями.

Период отсчета (или сефиры) Шавуот от Песах стал в диаспоре чем-то
вроде периода национального траура. Традиция связывает это с эпидемией чумы,
во время которой некогда погибли тысячи учеников рабби Акивы. Символы
отсчета дней и ожидания навевали евреям рассеяния тревожные мысли, и
пятьдесят дней от Песах до Шавуот были временем печали: религиозные евреи
избегают что-либо праздновать, свадьбы откладываются до

тридцать третьего дня, лаг б`омер, когда, по преданию, чума кончилась.
На тридцать третий день, по традиции, не учатся еврейские школьники и
студенты - вместо учения они в этот день организуют веселые игры и пикники.

Суккот, или праздник Кущей: осенний праздник

Вот мы снова под полной луной, луной осеннего равноденствия, в
пятнадцатый день месяца Тишрей. Все, что подарила людям земля, уже хранится
на складах. Плоды, злаки, вино, масло - все переливается желтым, зеленым,
красным, оранжевым, золотистым цветом. Земледельцы древнего Израиля, подобно
земледельцам всех эпох и народов, собираются на свой осенний праздник, чтобы
поблагодарить природу за ее щедрость.