"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

Такова литургическая метафора. В иудаизме метафизическое рассуждение
отнюдь не формально: существуют разные доктрины, догмы и философские
постулаты. Наша религия исходит из того, что Б-г существует и Тора является
Его Законом - Законом, который дан нам Б-гом. В Талмуде немало
противоречивых изречений мудрецов по богословским вопросам. Эти изречения
исследуются и комментируются по-разному. Там, где противоречия касаются
каких-то конкретных действий, выносится гахлата - решение, чтобы мы знали,
как нам поступать. Что касается теологических абстракций, а также
естественных наук, иудаизм не придерживается никаких догм и оставляет
простор для дискуссий. Эта особенность нашей веры не раз приносила ей
пользу.

Существует ли время как закрытый свиток Б-га? На этот вопрос никто не
может ответить. Люди живут по часам и по календарю - это мы определенно
знаем. У нас есть лишь один способ повлиять на будущее - это изучить уроки
прошлого. В Талмуде сказано: "Тора глаголет языком людей". Иудаизм с самого
начала понимал описание первых десяти дней месяца Тишрей, содержащееся в
Торе, как установление ежегодного покаяния, суда и искупления, и эти десять
дней до сих пор сохранили такое же значение в нашей религии.

Раскаяние

Само собой разумеется, что откладывать покаяние до Дня Искупления, дабы
в этот день получить прощение за все свои грехи, - бесполезно и
бессмысленно как с точки зрения Закона, так и с точки зрения здравого
смысла. Если человек спокойно грешит весь год, рассчитывая в Йом Кипур
получить прощение, то он просто дурак.

Искупление грехов в этот день - это процесс взаимоотношения человека с
Создателем. Искупление зла, которое один человек причинил другому, как
гласит Талмуд, начинается с того, что причинивший зло заглаживает свой грех,
возмещая обиженному его потери. Только после этого он может рассчитывать на
Всепрощение. Сама по себе молитва в День Искупления бессильна и перед Б-гом
и перед людьми. Она не может, например, очистить от греха шофера, который
сбил человека и скрылся, или соблазнителя чужой жены, который после покаяния
намеревается снова отправиться к своей любовнице. Наши предки в течение
десяти Дней Искупления старались отыскать всех, кому они, возможно,
причинили какие-то неприятности, и попросить у них прощения. Они проходили
иной раз большие расстояния, чтобы заплатить неуплаченные долги.
Б-гобоязненный еврей и до сих пор так поступает.

Согласно установлениям нашей веры раскаяние обращено в будущее. Слово
это на иврите - тшува - буквально означает возврат, возвращение. В
иудаизме нет ничего похожего на армейский список замечаний, регистрирующий
ошибки без всякой надежды на то, что они будут когда-либо вычеркнуты.
Прошлое можно зачеркнуть только мольбой, обращенной к Б-гу, и возвращением к
Б-жьему Закону. Это касается не только ежегодного покаяния в Йом Кипур, но и
последнего часа жизни. Так учил меня мой дед.

Он жил в Бронксе и сдавал комнату жильцу, человеку менее образованному,