"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

чем он, но гораздо более суровому и даже яростному в своем благочестии.
Однажды, когда дед учил меня законам покаяния, жилец этот неожиданно
выскочил из своей комнаты.

- Как! - закричал он. - Безбожник пьет виски, ест свинину, всю жизнь
распутничает, а потом перед смертью покается - и будет чист и невинен? И
это в то время, как я всю жизнь посвятил Б-гу?

- Так здесь написано, - мягко ответил мой дед, указывая на книгу.

- Написано? Мало ли что написано! Есть книги - и книги!

И он с грохотом захлопнул дверь своей комнаты.

Казалось бы, наш жилец в своем праведном гневе рассуждал абсолютно
логично. Однако впоследствии мой дед мне объяснил, что раскаяние само по
себе еще не делает наше прошлое безгрешным. Такое раскаяние лишь превращает
это прошлое в некое пустое место - в бесцельно и бессмысленно растраченные
годы. По-настоящему человек лишь тогда достоин спасения, когда у него еще
есть время, чтобы вписать в свою жизнь новые, более достойные страницы. Но
коль скоро никто не знает, когда и где его настигнет смерть, то любой
момент, когда человек осознает свою греховность, пригоден для того, чтобы
покаяться, искупить свои проступки и начать новую жизнь.

Можно бесконечно рассуждать о всех этих загадках суда и искупления.
Однако трагическая мощь и нравственная сила Дней Трепета остаются совершенно
бесспорными. Мороз проходит по коже у людей, собравшихся в синагоге, когда
раздается первый звук шофара. Их продирает дрожь, когда звуки шофара
повторяются: то долгий - то короткий, то жалобный - то торжествующий. Этот
звук, этот сигнал тревоги, не изменился за тысячелетия. Горн, сделанный из
рога барана, издает звук, похожий на звук сирены воздушной тревоги, - и оба
эти звука пробуждают в человеческом сердце сходные чувства.

Этот звук тревоги рождает в нас воспоминания о прошлом и тревогу за
будущее.

Исповедь общины

Иудейская исповедь не предполагает какого-либо посредника. Иудейская
исповедь - это исповедь всего молитвенного собрания, произносимая шепотом.
Это единообразная исповедь общины, а не индивидуальное перечисление каждым
собственных грехов. Алфавитный список грехов, по два на каждую букву, и
завершающий раздел, перечисляющий религиозные нарушения, - это главная
молитва литургии Искупления, которая повторяется много раз. Другой исповеди
иудаизм не допускает.

Такая массовая молитва как раз и является исповедью. Все слова в
молитве поставлены во множественном числе: мы, нас, наше и т. д. Такое
использование одной из составных частей литургии в самый разгар Святого дня
- не просто формальная риторика. Оно что-то означает. Человек сердцем