"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

Когда речь идет о повседневной действительности, иудаизм может быть
столь же пессимистичен, как самый радостный лауреат литературной премии.
Иов, Екклесиаст, некоторые отрывки из Талмуда выражают отчаяние и
безнадежность с красноречием и художественной силой, превосходящими по
смелости современную литературу. Однако глубокое убеждение еврея в том, что
незримый Б-г существует, меняет картину в целом. Переживает ли мир плохие
или хорошие дни, еврей всегда действует исходя из своей веры в Б-га. считая,
что события не рождаются в результате слепой случайности, что люди могут
сделать и самих себя и мир счастливее, если только они не станут повторять
прежних ошибок, начнут творить добро и будут обращаться к Б-гуза советом и
справедливым судом. Именно еврейский народ впервые высказал убеждение, что
мир может быть изменен и улучшен, что человек способен управлять своей
судьбой, что в неизменной и вечной Вселенной нет никаких капризных богов. Во
всяком случае, идея положительного прогресса - чисто еврейская идея. Это
убеждение - главный дар еврейской цивилизации после идеи Б-га Авраама -
идеи, главным выводом из которой это убеждение и является.

Еврейский народ черпает свой оптимизм из идеи Вселенной. Бедствия,
бедность, массовые убийства никогда не могли заставить евреев забыть о
незримом Б-ге, явленном на Синае. Евреи верят не только в то, что Б-г
существует, но и в то, что Он интересуется судьбой людей. Они верят, что Он
хочет сделать людей лучше, чем они сейчас. Они верят, что Б-г дал им Закон
для того, чтобы они с помощью этого Закона могли преобразовать мир, сделать
его более совершенным. Это - твердая почва под ногами того, кто эту почву
нашел. Если есть Б-г - есть надежда. Еврей направляет свои поступки,
руководствуясь верой в Б-га, и поэтому еврея никогда не покидает надежда.
Благодаря идее Б-га он и мог существовать так долго.

Если хотите, называйте это удачей. Но если надежда - это весна жизни и
залог сохранения на земле, то, возможно, именно древняя мудрость его народа
побуждает американского еврея соблюдать Дни Трепета вне зависимости от того,
насколько скрупулезно он придерживается всех остальных запретов и
предписаний иудаизма. Дух Йом Kunypa - это спора, из которой может снова
вырасти растение нашей старинной религии. Это росток целого, и он
бессмертен.


ГЛАВА СЕДЬМАЯ. ВТОРОСТЕПЕННЫЕ СВЯТЫЕ ДНИ



Пауза

Некоторые праздники мы называем второстепенными, это праздники, которые
не связаны с Моисеевым законом, но напоминают нам о каких-то событиях,
случившихся на закате библейских времен или даже после них.

Любопытно, что из самого блистательного периода нашей истории,
длившегося семь веков, от завоевания Ханаана до персидского изгнания, - из
золотой эпохи судей, царей, пророков, эпохи расцвета еврейского народа,