"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора Когда речь идет о повседневной действительности, иудаизм может быть
столь же пессимистичен, как самый радостный лауреат литературной премии. Иов, Екклесиаст, некоторые отрывки из Талмуда выражают отчаяние и безнадежность с красноречием и художественной силой, превосходящими по смелости современную литературу. Однако глубокое убеждение еврея в том, что незримый Б-г существует, меняет картину в целом. Переживает ли мир плохие или хорошие дни, еврей всегда действует исходя из своей веры в Б-га. считая, что события не рождаются в результате слепой случайности, что люди могут сделать и самих себя и мир счастливее, если только они не станут повторять прежних ошибок, начнут творить добро и будут обращаться к Б-гуза советом и справедливым судом. Именно еврейский народ впервые высказал убеждение, что мир может быть изменен и улучшен, что человек способен управлять своей судьбой, что в неизменной и вечной Вселенной нет никаких капризных богов. Во всяком случае, идея положительного прогресса - чисто еврейская идея. Это убеждение - главный дар еврейской цивилизации после идеи Б-га Авраама - идеи, главным выводом из которой это убеждение и является. Еврейский народ черпает свой оптимизм из идеи Вселенной. Бедствия, бедность, массовые убийства никогда не могли заставить евреев забыть о незримом Б-ге, явленном на Синае. Евреи верят не только в то, что Б-г существует, но и в то, что Он интересуется судьбой людей. Они верят, что Он хочет сделать людей лучше, чем они сейчас. Они верят, что Б-г дал им Закон для того, чтобы они с помощью этого Закона могли преобразовать мир, сделать его более совершенным. Это - твердая почва под ногами того, кто эту почву нашел. Если есть Б-г - есть надежда. Еврей направляет свои поступки, Благодаря идее Б-га он и мог существовать так долго. Если хотите, называйте это удачей. Но если надежда - это весна жизни и залог сохранения на земле, то, возможно, именно древняя мудрость его народа побуждает американского еврея соблюдать Дни Трепета вне зависимости от того, насколько скрупулезно он придерживается всех остальных запретов и предписаний иудаизма. Дух Йом Kunypa - это спора, из которой может снова вырасти растение нашей старинной религии. Это росток целого, и он бессмертен. ГЛАВА СЕДЬМАЯ. ВТОРОСТЕПЕННЫЕ СВЯТЫЕ ДНИ Пауза Некоторые праздники мы называем второстепенными, это праздники, которые не связаны с Моисеевым законом, но напоминают нам о каких-то событиях, случившихся на закате библейских времен или даже после них. Любопытно, что из самого блистательного периода нашей истории, длившегося семь веков, от завоевания Ханаана до персидского изгнания, - из золотой эпохи судей, царей, пророков, эпохи расцвета еврейского народа, |
|
|