"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

гражданский и уголовный кодекс, но и нравственные законы. Ни один другой
народ не возвел в Закон любовь к Б-гу и соблюдение Его заповедей, не
обязывался любить ближнего как самого себя, защищать вдов и сирот, одаривать
бедняков пищей и одеждой и сохранять символы и обряды своих предков. Во всем
мире эти требования обычно остаются в сфере этики и религии. Но мы приняли
законодательство Б-га, которое все объемлет. Может быть, это нечеловечески
трудная задача, но наших предков она не испугала.

Мы, граждане Соединенных Штатов Америки, платим долги, сделанные давно
умершими членами Конгресса. Мы уважаем и соблюдаем договоры, подписанные
покойными президентами, и иногда отдаем свои жизни за то, чтобы эти договоры
продолжали соблюдаться. Мы подчиняемся конституции, написанной людьми,
которые давно умерли. Таков порядок вещей. Но тем, кто незнаком с характером
еврейского мировоззрения, кажется удивительным, что евреи воспринимают
мораль и поклонение Б-гу как установления, имеющие такую же законную силу.

Мы читаем, что звук горна, сделанного из рога барана, звучал с горы
Синай все время, когда были объявлены Десять Заповедей. Этому нет
объяснения, как нет объяснения многим другим явлениям, сопровождавшим это
событие. Яркая образность мышления еврейских пророков создает здесь единую
ослепительную картину. То, что произошло на Синае, столь необыкновенно, что
не укладывается ни в какое описание. Мир не мог ни постичь, ни забыть этого.
Договор, провозглашенный некогда под звуки шофара, соблюдается по сей день.
Бессмертный индивидуум, подписавший этот договор, до сих пор живет. В дни
ежегодного Суда и Искупления этот индивидуум, согласно договору, обозревает
свою жизнь за минувший год, бросает на весы свои деяния и исповедуется в
своих грехах под звуки шофара. И так контракт между Б-гом и Израилем
возобновляется на следующий год, как он возобновлялся уже несколько тысяч
раз.

Время надежды

"Покаяние, молитва и добрые дела, - говорится в литургии, - могут
отклонить тяжкий приговор".

Старик Омар выразил противоположный взгляд:

"Пишет Б-г наши судьбы незримым перстом;

И ни мудростью всей, ни мольбой и постом Ты ни слова в строке изменить
не сумеешь, Морем слез ты ни буквы не смоешь потом"

Пессимизм в наши дни в моде. Однако в самом модном пессимизме есть
что-то, что ослабляет его воздействие на людей: может быть, это его
определенная непоследовательность или же то обстоятельство, что проповедники
пессимизма получают слишком уж много литературных премий и при получении
этих премий, судя по фотографиям, имеют радостный вид. Люди, способные
писать целые тома, полные блистательной безнадежности, на самом деле не так
уж плохо, видимо, думают о мире, как утверждают.