"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

одного пиршества на другое, из одного дома в другой. Не было среди евреев
такого бедняка, которого не принимали бы с распростертыми объятиями, куда бы
он ни пришел. В очень религиозных общинах этот обычай продолжает жить до сих
пор. Возможно, в Соединенных Штатах его уже нельзя восстановить полностью, и
это очень жаль. От нижнего Ист-Сайда в Нью-Йорке довольно далеко до
фешенебельных пригородов. В нас давно уже нет того чувства еврейской
общности, которое когда-то связывало жителей гетто. Мы уже не презираемое
сообщество граждан второго сорта, за что мы благодарим Б-га. Но мы потеряли
ощущение равенства и товарищества, которое свойственно униженным и
оскорбленным.

Ханука: праздник огней

Случайный вопрос, заданный автору о Хануке, породил эту книгу. Однако
не так уж случайно, что исследование иудаизма, появившееся в Соединенных
Штатах в 1959 году, начинается с Хануки - последнего из наших праздников,
последнего по времени своего возникновения и последнего по количеству
предписанных в этот день ритуальных действий.

Ханука - единственный Святой день, увековечивающий событие, не
описанное в Танахе, единственный день, в который отмечается память о войне.
Этот праздник в большей степени, чем какой-либо другой, связывает древний
иудаизм и наш современный мир. По времени своего возникновения этот праздник
дальше всего отстоит от Моисеева откровения. Думая о прошлом, мы прежде
всего приходим к Хануке - самой близкой календарной дате.

Ханука - это праздник в честь успешного восстания евреев в эпоху
Второго Храма против греков-селевкидов, наследников сирийской части
развалившейся империи Александра Македонского. Восьмой из селевкидских
царей, Антиох Епифан, пытался обратить иудеев в греческую веру, ибо он
разделял древнее как мир и до сих пор бытующее мнение, что религиозные
представляют угрозу государству. Сначала он, казалось, преуспел было в своем
намерении: в 168 году до нашей эры его воины даже установили идола в
Иерусалимском Храме и заставили иудейских священников принести свинью в
жертву греческому идолу во дворце Соломона.

Антиох издал указ, согласно которому во всей Палестине преподавание и
чтение Танаха и обрезание мальчиков объявлялись уголовным преступлением,
наказанием за которое была смертная казнь. Воинство Антиоха прошло через
страну, устанавливая идолов во всех деревнях и заменяя иудейских священников
вероотступниками. Вначале ошеломленное и напуганное население не оказывало
сопротивления. Однако все изменилось, когда священник Мататиагу из семьи
Хасмонеев отказался принести жертву идолу, воздвигнутому в его родном городе
Модиине, и убил человека, который собирался вместо него зарезать жертвенную
свинью. Пятеро сыновей Мататиагу спасли его от разъяренных воинов Антиоха,
ушли в горы и подняли там восстание. За три года повстанцам удалось изгнать
греков из всей Иудеи. Таким образом, героический поступок одного
решительного человека, воспротивившегося злу, изменил течение событий: от
удара, нанесенного Мататиагу, зависело, возможно, все будущее иудаизма.