"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

наблюдает обманчивые отражения недоступных ему энергий. Завороженный, он не
может отвести от них взгляд, его осознание застывает в гипнотическом трансе
вместо того, чтобы обрести необходимую Силу наяву и прорваться сквозь
отражения к самой Реальности.
Только объединив силу и стабильность первого внимания, его
настроенность на активный энергообмен, с перцептивными возможностями второго
внимания, энергетическими потоками, постоянно циркулирующими в иных
диапазонах бытия, можно преодолеть иллюзии и застой, победить неизменность
человеческой формы и прийти к Трансформации.
В этой книге я попытался описать часть Пути (на мой взгляд, весьма
существенную) к реализации хоть и крохотного, но самого важного шанса
сновидящих - к обретению безусловной и окончательной Свободы.

ПОРОГ ПЕРВЫЙ. ВНИМАНИЕ СНОВИДЕНИЯ

1. Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего
внимания
2. Первое, второе и третье внимание
3. Образ жизни и практика сновидящего
4. Инструменты ежедневной практики сновидящего
5. He-делание и два способа вхождения в сновидение
6. Аудиальное и кинестетическое не-делание
7. Прямой сдвиг точки сборки - "прорыв" ко второму телу
8. Эффекты прямого сдвига точки сборки и усиление осознания
9. Достижение внимания сновидения

Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания


Если твое внимание совершенно, ты начинаешь видеть

Пустое не пустым, а не-пустое Пустым. Видеть
пустоту не пустой - это правильно, так ты
находишь источник бессмертного дыхания.

Наставление даосского искателя бессмертия


Я голос, пробуждающий от сна в царстве ночи.

[Из гностического мифа]


Прежде чем обратиться к вниманию сновидения - специфическому процессу,
позволяющему войти в неосвоенное пространство восприятия, рассмотрим саму
концепцию внимания и его роль в таком сложном и таинственном феномене, как
человеческое сознание. Ничуть не претендуя на исчерпывающий анализ темы,
далеко выходящей за рамки этой книги, коротко изложу принципиальные
положения, без которых нельзя правильно понять и по достоинству оценить
теоретико-методологический подход нагуализма к усилению осознания и