"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

то он, как правило, нестабилен, не может доминировать в психологической
структуре личности. Либо энергия личности возвращается в привычный режим
поддержания внутреннего хаоса, либо мотивация деформируется так, чтобы не
вступать в противоречие с бессознательными влечениями и постоянным
потаканием себе.
Люди с хорошим тоналем имеют иную, более эффективную
психоэнергетическую конфигурацию. Начиная с самых ранних этапов личной
истории, они конструируют свое описание мира настолько компактным и
систематичным образом, что на стенках "пузыря восприятия" образуется пустое
место - свободное от частных содержаний и рефлексий по их поводу. Очевидно,
в формировании хорошего тоналя участвуют не только социальные факторы (вроде
научения и референтной среды), но и - до известной степени - генетические,
биофизические факторы. Впрочем, само разделение мира на социальное и
физическое (биологическое) - условность, возникшая в описании. В
энергетической Реальности существует только целостность, не сводимая ни к
одной из категорий. Следуя классическим представлениям, понять это нелегко.
И все же не следует игнорировать то обстоятельство, что не только среда
формирует личность, но и психоэнергетическая конституция индивида формирует
среду.
Конечно, "пузырь восприятия" и "пустое место" - тоже всего лишь
метафоры. "Пустое место" - это что-то вроде отсутствия завесы, обнаженное
Бытие. Заметив такое пустое место, личность неминуемо задумывается об
отношении человека к Большому Миру. Пустоту заполняют архетипическими
символами, которые оформляются в религиозные, мистические, оккультные
доктрины.
У человека, открывшего пробел в описании мира, намерение направляется
на экзистенциальные цели - там он находит пространство и перспективу. Что
делать человеку, оказавшемуся за пределами своего маленького захламленного
чулана, в "перспективе", перед лицом Большого Мира? Создавать смыслы - такие
смыслы, которые поместят Грандиозность Мира и Осознания в психологически
комфортную модель. Пусть модель опирается на метафизические фантазии - мы
готовы об этом забыть во имя собственного спокойствия.
Человек, не имеющий очищенного места на поверхности перцептивного
"пузыря", даже не понимает, зачем все это нужно. Масштабы его мироописания
крохотные, а тональ забит до отказа нужными и ненужными содержаниями. Здесь
просто нет места, в котором возникло бы пространство Осознания, так остро
нуждающегося в Смысле. Вот почему стандартный человек смотрит на "духовных
искателей", мистиков, магов, медитаторов как на "чудаков", которым нечем
заняться.
Между "хорошим" и обычным тоналем - пропасть. Только кажется, что ее
можно преодолеть при помощи образования, воспитания, формирования интересов
и прочей педагогической чепухи. Как в знаменитом афоризме дзэн - "если чашка
наполнена до краев, туда не влить ни капли". Обычный тональ и есть такая
"наполненная до краев чашка".
Как известно, хороший тональ при помощи дисциплины может быть
трансформирован в тональ воина. Такова внутренняя логика оптимизации
описания мира. Если носитель хорошего тоналя обращается с "обнаженным"
Бытием так же строго и последовательно, как и с остальной частью своего
инвентарного списка, он не поддается гипнозу религий и "метафизического
романтизма". Тогда его намерение логическим образом приходит к нагуализму