"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

В. В. Налимов


Каким бы приемом мы ни пользовались, погружение во внимание сновидения
происходит тем эффективнее и качественнее, чем отчетливее присутствует в
процедуре элемент не-делания. Следует заметить, что само по себе
не-делание - тема настолько обширная и во многом загадочная, что требует
глубокого исследования.
Нет ничего более парадоксального, чем говорить о не-делании. И все же
мы вынуждены о нем говорить, чтобы с помощью активного осознания на практике
соединить мир описания и великую Реальность-вне-человека - проникновение в
энергетическое сновидение невозможно без подобного усилия.
Если мы обратимся к работам Карлоса Кастанеды, то с некоторым
удивлением обнаружим, как мало написано о не-делании у первооткрывателя
нагуализма. Об остановке внутреннего диалога - центральном элементе любого
не-делания - Кастанеда тоже сообщил не слишком много.
Почему это странно? Потому что не-делание и остановка внутреннего
диалога - сердцевина нагуализма. Все методы психоэнергетического контроля,
обеспечивающие Трансформацию, все магические влияния, включающие толтека в
принципиально новые отношения с внешним миром и социальными людьми,
опираются на не-делание. Магическое делание, каким бы причудливым оно ни
казалось, возможно только на фоне пустоты и безмолвия, превратившегося в
океан энергии благодаря усилению внимания и осознания. Говоря языком
гностических мифов, из темноты возникает свет, из молчания - слово.
Перцептивное, психоэнергетическое творчество становится могущественным
инструментом через полноценное постижение фундаментальной тишины, из которой
рождается семантическая Вселенная.
Кастанеда написал слишком много об альтернативных вселенных, об иных
силах и существах, о превращениях перцептивной энергии, победившей все
законы человеческого описания. Об этом можно рассказывать бесконечно, ибо
проявления магической Свободы не знают границ. А что можно сказать о
безмолвии, об остановке внутреннего диалога, "стоянии перед Миром" напрямую,
без описания? Это что-то слишком простое и одновременно невербализуемое. Мы
можем говорить лишь о череде феноменов, о некоторых переживаниях,
сопровождающих приближение к не-деланию, об играх Силы и нашего тоналя,
вызванных не-деланием. Остальное - вне описания.
Тем не менее, попытаемся сосредоточить осознание на самых
непосредственных проявлениях не-делания. Как мы помним, тональ делает мир с
помощью внутреннего диалога. И поэтому остановка внутреннего диалога - это
пропуск в мир толтекского сновидения, в мир дон-хуановской магии.
Большинство читателей, знакомых с идеями нагуализма поверхностно,
автоматически отождествляют "внутренний диалог" с "внутренним монологом" и
не находят здесь принципиальной разницы. Это ошибка, которая сбивает с толку
и порождает неуместную критику. Во-первых, из этого заблуждения следует, что
остановка внутреннего диалога ничем не отличается от йогического "безмолвия
ума", которое, как известно, сводится к прекращению ментального
комментирования (внутренней речи, продуцирования визуальных, аудиальных и
иных конструктов, исполняющих ту же комментирующую роль). Во-вторых,
буквальное понимание термина "внутренний диалог" вызывает ложное