"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

представление, будто он осуществляется через механизм мысленной речи.
Психолог, между тем, знает, что человек способен мыслить без слов, может
вообще не обращаться к речи и даже не знать ее (как, например, глухонемые от
рождения), - это ничего принципиально не меняет в режиме перцепции или
энергетическом статусе субъекта.
Поэтому надо сразу указать на фундаментальное различие между такими
психическими процессами, как "внутренний диалог" и "внутренний монолог". В
случае йогического "безмолвия ума" (читта вритти ниродха) и прочих процедур,
нацеленных на прекращение внутренней речи и неуправляемого мышления, следует
говорить об "остановке внутреннего монолога". Диалог же, как я уже
неоднократно подчеркивал, происходит между двумя "внутренними
собеседниками" - сенсорными сигналами и аппаратом сборки, интерпретации этих
сигналов. Эти компоненты психического поля могут находиться в отношении
диалога между собой благодаря тому, что наделены некоторыми противоположными
свойствами.
Выражаясь метафорически, поступающие извне сигналы всегда находятся в
позиции "задающего вопрос", аппарат сборки и интерпретации - наоборот,
всегда "отвечает". Вопрос и ответ образуют неразрывную пару, которая
становится фактом эмпирического опыта. Нет никакого способа изменить
ситуацию. Сигналы не могут "отвечать", потому что лишены семантического
содержания и, значит, не способны сами по себе предстать перед нами в виде
ответа. Этот нюанс ускользает от нашего недостаточно сильного осознания, ибо
миг подлинного диалога слишком краток и всякий раз порождает обильный поток
комментариев.
Процесс внутреннего диалога и последующего монолога проще всего
проиллюстрировать на перцептивном акте узнавания. Когда в сферу нашего
внимания попадает новый пучок сигналов, он становится неопределенным
энергетическим импульсом, который выводит систему из равновесия и помещает
ее в поле выбора. Иными словами, мы что-то видим (слышим, осязаем и т. д.),
но еще не знаем, что именно. С одной стороны, это состояние психическое, и
может быть названо "паузой между вопросом и ответом", с другой - это
мгновение энергетической свободы, когда полевые структуры, из которых мы
состоим, могут перестроиться самыми разными способами и каждый вариант имеет
равную вероятность реализации.
Миг свободы заканчивается, как только немой вопрос сенсорного пучка
получает ответ. Как только неопределенное возбуждение эманации превращается
в оформление паттерна - модели, изготовленной и выбранной "отвечающим"
тоналем. "Что это?" - "Дерево". Доля секунды, и аморфное возбуждение полевой
массы становится новой формой, новой позицией системы "субъект - объект".
Объект "превращается" в дерево, а субъект, бывший до этого "никаким",
становится воспринимателем дерева. Хотя это звучит немного странно, мы не
просто интерпретируем сигналы, мы превращаемся согласно своим
интерпретациям.
Но это лишь первый шаг. "Отвечающий" не привык к лаконизму. Во-первых,
он перепроверяет себя множество раз, во-вторых, он совершает колоссальное
число операций с собственным ответом - помещает его в ассоциативное поле,
прикладывает к нему пространственные и временные координаты, вспоминает и
воображает, и, наконец, реагирует, планирует, принимает решение. Все это -
уже не диалог, а монолог. Тот самый монолог, который я называю "ментальным
комментированием" - с ним-то и имеет дело медитирующий йог, буддист,