"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

психологические модели до сих пор остаются гипотезами.
Это "делание" гораздо сложнее, чем может показаться. Это отнюдь не
только и не столько оптический эффект, вызванный совмещением изображений,
поступающих из двух глаз одновременно. И в этом легко убедиться. Попробуйте
закрыть один глаз - визуальное поле не утратит объемность, как следовало
ожидать. Лишь в непривычных ("не-узнаваемых") ситуациях одноглазый человек
совершает ошибки, оценивая пространственную перспективу. "Объем" видимого
создается сложным взаимодействием гештальтов и интерпретацией этих
взаимодействий. Это и есть делание.
Попробуйте восстановить реальную плоскость воображаемого зрительного
объема. Используйте любую пару предметов, поставив их на разное расстояние
от глаз. Один - близко, другой - далеко. И уберите "перспективу". Как
правило, экспериментатор почти мгновенно сталкивается с внутренним
сопротивлением неясной природы. Следуя стереотипу, он пытается напрягать
зрение, разводить (сводить) глазные оси, щурится или, наоборот, раскрывает
глаза как можно шире. Но все безуспешно: далекое остается далеким, близкое -
близким. И только перешагнув через некоторый барьер, испытатель одним
скачком вдруг попадает в "плоское место".
Забавно, что мы далеко не всегда понимаем, почему упражнение удалось.
Ведь процессу не-делания нет места в инвентаризационном списке тоналя
(процессу делания тоже, он сливается с продуктом делания и сам по себе не
осознается). Что же случилось? Мы на мгновение "забыли" семантику
созерцаемых объектов (ваза, часы, лампа, чашка и т. д.), а вместе с
семантикой объекта утратили смысл его границы, разделившие объект и фон,
расстояние и т. д. Удивительная, хоть и очевидная вещь! Пространство,
перспектива существует вместе со значением воспринимаемого предмета
(явления, процесса). Психология давно зафиксировала эту любопытную
закономерность: ошибки в восприятии перспективы (в оценке расстояния) чаще
всего происходят именно тогда, когда мы неверно идентифицируем наблюдаемый
объект. Достаточно принять круглый фонарь за луну, и ваше восприятие
мгновенно "помещает" его на небосвод, т. е. удаляет на огромное расстояние
от наблюдателя. И наоборот - если вы вдруг решили, что луна - это фонарь,
источник света чудесным образом приближается.
Как видите, не-делание (как и делание) - интегральное явление. Крайне
трудно не-делать только избранный аспект описания мира (расстояние, цвет,
форму, яркость и т. д.). Согласованность тональных интерпретаций всегда
стремится исчерпать все поле опыта. Вот почему любое не-делание ведет
практика к переживанию семантического вакуума - чаще всего, локальным
образом, в малых объемах и фрагментах опыта, но этого достаточно для
проникновения осознания в Реальность.
О механизме этого процесса можно рассуждать долго и подробно, но в
данном случае важно лишь одно - навык дистанцирования от семантики
восприятия становится частью опыта осознания и переносится вместе с ним в
сновидение, где 99 % организованной перцепции - чистое "делание",
опирающееся на собственные мысли, воспоминания, мечты, желания и фантазию.
Задача сновидящего нагуалиста - разоблачить эти 99 % и вплотную заняться
"остатком". Если вы никогда не переживали наяву опыт семантического вакуума,
этого никогда не добиться.
2. "Перспектива". Операциональный смысл этой процедуры не-делания прямо
противоположен предыдущему. Здесь наблюдатель создает объем там, где его