"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

кожного покрова и других тканей, может возникнуть затрудненность в
передвижении или непреодолимое оцепенение, снижается кровяное давление. Не
говоря уж о сенестопатиях, ложных ощущениях, кратковременной утрате "схемы
тела" (даже во время движения - скажем, на ходу) и, конечно, качественном
изменении мыслительных процессов.
Мышление становится более образным, оживают и заново формируются
ассоциативные связи, выводы и решения чаще удивляют своей нетривиальностью.
Можно сказать, что это состояние замечательно тонизирует любой творческий
процесс, а потому чаще посещает поэтов, писателей, музыкантов, художников -
как правило, спонтанно, хотя целенаправленный тренинг, несомненно, подарил
бы творцам дополнительный импульс.
Таким образом, не-делание (даже в том случае, когда оно нацелено только
на внешние факты воспринимаемого поля) меняет характер самоосознания и, в
итоге, наш статус в "сделанном" мире, наполненном ограничениями.
Восприниматель теряет определенность и уверенность, он весьма робко
позиционирует себя - обычно, под давлением социальных требований, а не по
причине внутренней необходимости. Это "смятение" весьма продуктивно, хотя и
пугает поначалу. Прежде всего, оно имеет не умственный, а чувственный
характер. Во-вторых, причиной его является не дефицит возможностей, сил, не
угнетение или устрашение, а избыток, непривычная многомерность, отсутствие
каталога с рубриками, "справочника жизни" для себя как экзистенциального
существа. Все это порождает в теле и голове то, что по-английски называется
confusion (в русском языке точного аналога этому слову нет, т. к. это не
просто "смущение, сумятица", но и "рассеянная" переплетенность с обширным
полем возможностей, затрудняющая выбор). Поэты и писатели знают, что
состояние "до выбора" и есть источник, из которого "непостижимый голос"
диктует романы или стихи. Оформление в слово - это осуществленный выбор, но
творчество продолжается, пока бурлит энергия "невыбранного" (несделанного).
Ну а в нашем случае не-делание создает энергетические предпосылки для
вхождения в сновидение.

Два способа вхождения в сновидение

Итак, множество психотехнических приемов, применяемых для погружения в
сновидение, можно разделить на два типа. В предыдущих книгах я назвал их
"двумя способами вхождения в сновидение" - верхним и прямым. Эти названия
крайне условны и отражают, прежде всего, тенденцию к характерному смещению
точки сборки либо вверх по малым эманациям кокона, либо - через совокупность
внутренних полей энергетического тела по центру "человеческой полосы" к
фронтальной пластине. В первом случае точка сборки отрывается от кокона
через центр макушки, во втором - через один из центров фронтальной пластины
(солнечное сплетение, горловой центр, область пупа).
Однако было бы ошибкой полагать, что способ выхода точки сборки из
основного кокона напрямую связан с зоной, на которую направлено определенным
образом настроенное внимание. Не существует однозначных корреляций между
сосредоточением на зоне энергетического тела и тем, как сместится точка
сборки. Есть ряд приемов, которые вообще действуют непредсказуемо, вызывая
то верхний, то прямой сдвиг. Опыт показывает, что движение произвольного
внимания и движение точки сборки связаны более глубоким механизмом, который
не всегда поддается пониманию. Сегодня мне известен только один метод,