"Мирослав П.Яблонский. Исповедь мастера адских мук" - читать интересную книгу автора

Мирослав П. Яблонский

И С П О В Е Д Ь М А С Т Е Р А А Д С К И Х М У К


- Хорошо, отче, что прибыл ты к моему ложу страданий, ибо немного у
меня уже осталось времени, и знаю, что станет оно для меня моим смертным
ложем. Нет, не отрицай, мне уже 62 года, так что не надо мне утешений на
этом свете - я же лаю исповедаться перед тобою, чтобы в тот, иной, мир
войти чистым и примерным. Много лет не был я у исповеди, так много, что
думал уж, что ты не придешь ко мне, грешному. Не возмущайся - у меня был
повод не исповедываться, и причина эта в моем случае и была тем самым
первородным грехом, от которого пошли и другие. Сейчас ты все поймешь. Я не
стану исповедываться тебе ото всей своей жизни - ее начала и средина тебе
известны. Это ты венчал меня, когда вступил я в брачный союз с женою моею,
Алейт ван дер Меервенне, дочерью землевладельца, ты крестил моих детей -
Гоозена, Алейт и Брандта - записывая их в книгах христианской общины города
'с-Хертогенбосха отпрысками мастера-художника Иеронима ван Акена,
прозываемого Босхом, ты же, в конце концов, хоронил отца моего, Антониса,
упокоившегося в 1480 году от Рождества Христова, и которого все весьма
оплакивали. И начну я исповедь с этого места, поскольку в это же время в
Антверпене была издана книжка под названием "Видение Тондала" некоего
ирландского монаха-бенедиктинца, брата Марка, проживавшего в Регенсбурге в
Германии. Том сей, написанный на латыни в 1149 году, представлял деяния
безбожного, жестокого и крайне испорченного рыцаря, который, избитый своими
дружками, три дня лежит без сознания, душа же его в сопровождении Ангела
Хранителя совершает путешествие в мир иной, где насильник наблюдает
необычные и жесточайшие пытки, которым подвергаются грешники в аду. Книгу
эту перепечатали и в 'с-Хертогенбосхе. Она овладела мною до такой степени,
что восхотелось мне самому представить эти ужасные видения преисподней,
только они не получались у меня так, как мне того хотелось. Картины,
написанные мною в то время, не стоят серьезного упоминания, разве что кроме
"Свадьбы в Кане Галилейской" или "Воза с сеном". Приблизительно в то же
время появились и мои же "Корабль дураков", "Святой Христофор", "Святой
Иоанн на Патмосе", "Святой Иероним, погруженный в молитве" или же "Блудный
сын", представляющий нищету и ничтожность людской жизни. На правой части
триптиха "Воз с сеном" я даже отразил первую свою попытку представить
преисподнюю так, как видел ее, читая книгу брата Марка. Только я не был
удовлетворен этим. Мне хотелось заслужить прозвище Мастера Адских Мук, и
уже казалось мне, что никогда этого не удастся. Только, как выяснилось
впоследствии, все шло по моему замыслу.
В 1484 году от Рождества Христова папой сделался Иннокентий VIII,
который чуть ли не сразу после вступления на престол издал буллу "Summis
desiderantes affectibus", в которой объявил войну колдовству. Тут же
умножились процессы и сжигание тех, кого подозревали в сношениях с
диаволом. Если подобное зрелище случалось где-нибудь поблизости, я всегда
отправлялся туда, оставить в памяти муки, испытываемые дергающимся и
сгорающим воистину в адских мучениях телом. Затем я быстренько отправлялся
на постоялый двор или в корчму и рисовал на пергаменте или бумаге то, что
успел запомнить. Мне не хотелось делать этого сразу же у места казни,