"Лео Яковлев. История Омара Хайяма, рассказанная им самим " - читать интересную книгу автора

доволен Аллах ими обоими, человека, по воле Аллаха побывавшего в несравнимом
могуществе и в полном бессилии, в несметном богатстве и в ужасающей
бедности, пережившего времена радостных надежд и глубоких разочарований, не
мог написать такую книгу.
Книга господина нашего Сулаймана ибн Дауда помогла мне, человеку
ученому и потому требующему четких формулировок, утвердиться в правоте моих,
тогда еще не высказанных, воззрений на смысл человеческой жизни и в
правильности избранного мною Пути освобождения души. Это только поначалу
кажется, что к освобождению души ведет множество дорог. Все это - мираж. В
действительности туда ведет одна дорога, и даже не дорога, а узкая тропа, по
обе стороны которой располагаются соблазны: власть, богатство, плотские
наслаждения, стремление к земной славе. Им сопутствуют зависть и порожденная
ею ненависть. Шаг вправо или влево с этой узкой тропы - и тебе уже никогда
на нее не вернуться. Другая и, может быть, главная особенность этого Пути
состоит в том, что нельзя воспринимать его как обузу, нельзя не испытывать
удовлетворения от каждого шага по направлению к цели. Только тот, кто шагает
по этой узкой тропе легко, без груза несбывшихся мечтаний, радуясь каждому
новому часу и дню своей жизни, как величайшему благу, и равнодушно взирая на
мирские соблазны; тот, кто понимает, что всем земным победам, как бы
значительны они ни были, и сокрушительным поражениям, в сущности, цена одна,
может достигнуть заветной цели - полной свободы у ног Всевышнего Йезида. И
клянусь Аллахом, я был на этом Пути.
И все эти мысли, разбуженные удивительной книгой господина нашего
Сулаймана ибн Дауда, стали отливаться в стихотворные строки, звучавшие в
моей душе.
Эти мои занятия были прерваны однажды приходом курьера великого визиря.
Низам ал-Мулк приглашал меня прибыть к нему в тот же вечер для частной
беседы. Содержание беседы, последовавшей за обычными приветствиями, было для
меня неожиданным. Великий визирь сначала завел речь о прелестях семейной
жизни, а потом с предельной откровенностью перешел к моим делам. Он сказал,
что моя жизнь в уединении в доме, где одна только мужская прислуга, начинает
вызывать подозрения и толки. Он, великий визирь, конечно, в грош не ставит
всякую досужую болтовню и затеял этот разговор со мной только потому, что он
сам абсолютно уверен в необходимости присутствия женщины в доме.
- Женщина содействует гармонии души и тела, и ты, мой милый Омар, уже
достаточно богат, чтобы купить себе красивую девушку, и даже не одну, и
наслаждаться ее близостью,- сказал Низам ал-Мулк.
Я и сам уже подумывал об этом, когда у меня среди моих занятий появился
досуг. Но к этому времени я уже хорошо знал не только труды, но и
жизнеописания моего великого Учителя Абу Али Ибн Сины (да будет им доволен
Аллах) и помнил о том, что сокращение его времени пребывания среди живых
произошло из-за отсутствия у него сдержанности и из-за его злоупотребления
близостью с женщинами, а умышленное или искусственное сокращение жизни,
переданной нам Аллахом во временное пользование, я, как я уже писал, считал
величайшим преступлением. Впрочем, я лично был уверен в том, что сумею
удержаться от излишеств. В этом меня убеждал мой опыт общения с вином и
кальяном: я умел ограничивать и продлевать свои удовольствия, уменьшая их
дозы.
Все эти мысли пронеслись в моей голове, пока мы в молчании пили горячий
кофе, а затем я сказал, что обязательно последую мудрому совету визиря, а