"Ирвин Ялом. Экзистенциальная психотерапия" - читать интересную книгу автора

посетить могилу сестры, а также нанести визит молодому человеку, которого
она находила привлекательным. Он проявлял "дружескую заботу о ее текущих
обстоятельствах", контактируя с ее семьей, встретился с ее матерью и
"умолял" дать пациентке возможность открытого общения, чтобы она могла
периодически облегчать свое душевное бремя. Узнав от матери, что у Элизабет
нет надежды стать женой бывшего мужа своей покойной сестры, он передал эту
информацию пациентке. Он помог семье распутать финансовый узел. В другое
время Фрейд убеждал Элизабет спокойно принимать факт неизбежной
неопределенности будущего для каждого человека. Неоднократно он утешал ее,
заверяя, что она не ответственна за нежелательные чувства и что сила ее
переживаний вины и угрызений совести ярко свидетельствует о моральной высоте
ее натуры. Прослышав, что Элизабет собирается на танцевальный вечер, Фрейд
добился приглашения туда, чтобы увидеть, как она "кружится в веселом танце".
Невозможно не задаться вопросом, что, собственно, помогло излечению Элизабет
фон Р. Я не сомневаюсь, что фрейдовские "добавки" явились могучими
интервенциями, и исключать их из теории было бы ошибкой.
В этой книге я стремлюсь сформулировать и раскрыть определенный подход
к психотерапии - теоретическую структуру и ряд вытекающих из нее техник, -
рамки которого позволяют обсудить многие из терапевтических "специй".
Название этого подхода - "экзистенциальная психотерапия" не объяснить в двух
словах, что неудивительно. экзистенциальная ориентация имеет глубоко
интуитивный, а не эмпирический фундамент. Тем не менее, я начну с
формального определения, прояснению которого будет служить остальная часть
книги. Экзистенциальная терапия - это динамический терапевтический подход,
фокусирующийся на базисных проблемах существования индивидуума.
Я убежден: огромное большинство опытных терапевтов опираются на многие
из описываемых ниже экзистенциальных идей, независимо от их принадлежности к
другим идеологическим школам. Например, большинство терапевтов понимают, что
осознание своей смертности и вообще "конечности" нередко заставляет человека
на многое взглянуть совершенно по-другому; что целительное действие
принадлежит отношениям; что страдания пациентов связаны с выбором; что
терапевт должен стимулировать "волю" пациента к действию, что, наконец,
большинство пациентов страдают от недостаточной осмысленности своей жизни.
Но экзистенциальный подход - это нечто большее, чем тонкий подтекст или
имплицитная установка, присутствующие у терапевта помимо его воли и
намерений. На протяжении нескольких лет, читая лекции терапевтам на многие
темы, я задавал им вопрос: "Считаете ли вы себя экзистенциально
ориентированными?" Немалая доля слушателей, примерно половина, отвечали
утвердительно. Но на вопрос "Что такое экзистенциальный подход?" они
затруднялись ответить. Надо сказать, что вообще язык описания терапевтами
своих терапевтических подходов не отличается ни краткостью, ни
однозначностью; однако экзистенциализм с его неопределенным и противоречивым
словарем в этом смысле не знает себе равных. У терапевтов экзистенциальный
подход ассоциируется с такими заведомо неточными и на первый взгляд не
связанными между собой понятиями, как "подлинность", "встреча",
"ответственность", "выбор", "гуманистический", "самоактуализация",
"центрирование", "сартрианскии", "хайдеггеровский". Многие профессионалы в
области психического здоровья привыкли считать его смутным, аморфным,
иррациональным, романтическим - даже не "подходом", а некой лицензией на
импровизацию, разрешением недисциплинированному и неотесанному терапевту с