"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

Филипп Янси


Библия, которую читал Иисус


Предисловие

Прежде всего приношу извинения за то, чего вы не найдете в этой книге.
Хотя я пишу здесь о Ветхом Завете, о "Библии, которую читал Иисус", я не
чувствую в себе ни склонности, ни права рассуждать о таких проблемах, как
авторство и датировка, или погружаться в дебри литературного анализа и
анализа жанра. Я читаю Библию как рядовой читатель, вступая во
взаимодействие с ее контекстом, стараясь понять изначальный замысел автора.
Поскольку сам я зарабатываю на жизнь пером, я порой пытаюсь "заглянуть за
кулисы" и угадать, почему автор выбрал определенный образ, создал
непривычную метафору или начал свое повествование с этого момента, а не с
какого-нибудь другого.
После главы, описывающей Ветхий Завет как целое, я поставил ряд глав,
посвященных важнейшим разделам Библии: ее исторической части, пророкам,
поэзии и притчам. Почему я выбрал именно эти книги? Освальд Чемберс сказал
как-то, что Псалмы учат нас молиться, книга Иова - страдать, Притчи - жить,
а Екклесиаст - радоваться жизни. Хотелось бы и мне относиться к чтению
Библии с таким же ясным оптимизмом, но, боюсь, мой выбор - книга Иова,
Второзаконие, Псалмы, Екклесиаст, пророки - отражает скорее мои сомнения и
тревоги, а не надежду, что именно эти книги раскроют мне тайну жизни. Они
стали для меня верными спутниками в моем паломничестве. В них я нахожу
самого себя. Я пишу о них личностно и субъективно, не подвергая их анализу.
Я начинаю с книги Иова, поскольку уделил в своих работах немало места
вопросам, поднятым Иовом. Многие ученые считают книгу Иова древней легендой,
запечатленной в Библии, величественной драмой, события которой разыгрались
еще до эпохи Авраама. Иов снимает все покровы с взаимоотношений между
человеком и Богом - одинокий, нагой человек оказывается лицом к лицу с
Господом. В Ветхом Завете часто повторяется одна и та же схема: Бог
ограничивает Себя в пользу свободы человека. И тот факт, что книга Иова с ее
мощным протестом против несправедливости Бога включена в Библию, усиливает
значение этой схемы.
Я выбрал Второзаконие потому, что мне импонирует его интонация
меланхолического реализма. Все иудеи спешили как можно скорее перейти реку и
войти в Землю обетованную. Но старый мудрый Моисей счел необходимым
остановиться и поразмыслить над суровыми уроками, которые его подопечные уже
получили, и гораздо более жестокими бедами, с которыми им предстояло вскоре
столкнуться. Теперь выражение "перейти Иордан" стало для нас обозначением
духовного торжества. Поэтому можно предположить, что мы так и не усвоили
основной смысл этой изумительной книги. Другой вариант этой же главы я
написал для брошюры, прилагавшейся к мультфильму "Принц Египта". Этот фильм
рассказывает историю Моисея и Исхода. В каких-то подробностях я следовал
сюжету фильма, расцвечивающего новыми подробностями библейское
повествование. Еврейские читатели этой книги были возмущены. Что это за
пессимизм, фатализм и даже скрытый антисемитизм в произведении, посвященном