"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

контекст всего дальнейшего повествования. Наше зрение почти всегда
ограничивается узким спектром видимого мира, мы понятия не имеем о том, что
происходит "за кулисами". Книга Иова ненадолго приподнимает завесу. Подобно
слуге Илии, внезапно узревшему "колесницы огненные", мы, читая эту книгу,
проникаем взглядом в ту таинственную, сверхъестественную деятельность высших
сил, которая обычно скрыта от нашего взгляда.
Может быть, стоило отнестись к книге Иова как к детективной пьесе,
сюжет которой вращается вокруг тайны: "Кто это сделал?". Мы пришли заранее и
присутствовали на пресс-конференции, когда режиссер объяснял свое творение
(см. главы 1-2). Мы заранее знаем, как распределены роли в пьесе. Мы
понимаем, что личная драма человека на земле связана с космической драмой на
небесах. Идет тяжба о вере Иова. Устоит ли Иов в своей вере или отречется от
Бога?
Автор книги Иова - великий драматург. Он свел прелюдию к двум главам и
быстро перешел к более устраивающей его форме диалога. Занавес опустился, а
когда он поднялся вновь, мы увидели на сцене только актеров, запертых внутри
пьесы, не ведающих той внешней, всеобъемлющей точки зрения, которая была
сообщена нам, зрителям. Мы знаем, "кто это сделал", а герой-детектив не
знает. С самого начала Иов, не знакомый с начертанным на небесах сценарием,
оказывается в ловушке разыгрывающихся событий. Он истерзан несчастьями, он
упорно пытается постичь то, что уже знаем мы. Он скребет покрытое струпьями
тело каким-то черепком и задает пронзительные и беспомощные вопросы: "Почему
это случилось со мной? В чем я провинился? Что этим хочет сказать мне Бог?"
Зрители могут несерьезно отнестись к вопросам Иова, ведь нам заведомо
известен ответ. В чем Иов провинился? Ни в чем. Сам Бог сказал, что Иов
"человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла" (Иов
2:3). Почему он страдает? Мы заранее знаем, что это не наказание. Напротив,
Иов был избран как главное оружие в великом споре на небесах. Бог использует
Иова, чтобы доказать Сатане: вера человека может быть подлинной и
самоотверженной, она не зависит исключительно от благодеяний Бога.
Разумеется, эта космическая борьба порождает свои проблемы, но они
отличаются от тех, с которыми приходится сталкиваться большинству людей,
когда на них обрушивается внезапное горе.
Позволив нам с самого начала заглянуть за кулисы, автор книги Иова
лишает рассказ всех элементов таинственности, создающих напряжение. Остается
лишь одна животрепещущая тайна: как отреагирует Иов? Один только вопрос
требует ответа, и это вопрос веры. Доказательством гениальности этой книги и
причиной, по которой она сохранила свою актуальность как художественное
произведение, является то обстоятельство, что мы забываем о содержании
первой и второй глав, страдая вместе с Иовом. Он с такой силой и яростью
борется с непереносимыми переживаниями, что все его вопросы становятся и
нашими.
В своих речах Иов перечисляет все известные ему проявления
несправедливости на земле. Некоторые из нас - особенно те, кто хорошо помнит
всю историю и ее конец, - могут упустить из виду силу и значение этого вопля
страдания. Неожиданно обнаружить в Библии аргументы, которые обычно
используют самые сильные и убежденные противники Бога, например, Марк Твен в
своих "Письмах с планеты Земля" или Бертран Рассел в трактате "Почему я не
христианин". Но так уж устроен Ветхий Завет. Как сказал Уильям Сафир: "Книга
Иова очаровывает равнодушных, удовлетворяет кощунствующих и предлагает хоть