"Филипп Янси. По образу Его " - читать интересную книгу автора

специальных знаниях о здоровье и сельском хозяйстве, я никогда не сумею
заслужить такую же любовь и преданность этих людей. Когда они смотрят на
старое морщинистое лицо, съежившиеся ткани становятся все прозрачнее, потом
как бы совсем растворяются, и их глазам предстает излучающая яркий свет
душа. Она им кажется необыкновенно прекрасной.
Бабуля Брэнд не нуждалась в сверкающем хромированной окантовкой
зеркале, вместо него перед ней были пылкие лица тысяч индийских деревенских
жителей. Ее состарившийся физический образ являл собой не что иное, как
образ Бога, светящийся сквозь нее как путеводная звезда.

Вилли Лонг, Мария Вержес, Бабуля Брэнд - вот три человека, в которых я
видел Божий образ наиболее отчетливо. Я не говорю, что Мисс Вселенная или
Олимпийский чемпион не могут продемонстрировать любовь и силу Бога. Но мне
кажется, что они отчасти находятся в невыгодном положении. Талант, приятная
внешность, комплименты окружающих - все это оттесняет На второй план такие
качества, как скромность, самоотверженность и любовь, т.е. именно то, что
требует Христос от всех, кто Несет Его образ.
В Писании сказано абсолютно ясно: "Но Бог соразмерил тело, внушив о
менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все
члены одинаково заботились друг о Друге" (1 Кор. 12:24-25). В наших
физических телах, как подчеркивает Павел, те части, которые кажутся
слабейшими, оказываются самыми нужными, а которые кажутся наименее
благородными - демонстрируют наибольшую скромность. То же самое можно
сказать и о Теле Христовом. Когда мы присоединяемся к Его Телу, мы должны
стремиться найти образ Самого Бога, а не свой собственный. Мы найдем его,
если перестанем считать себя центром всего. Мы найдем его, если избавимся от
разрушительной зависимости от собственного образа ради принятия Его
восхитительного образа.
Я, Пол Брэнд, семидесяти лет от роду, с гораздо большим, чем мне
хотелось бы, количеством морщин и гораздо меньшим количеством волос, могу не
тревожиться по поводу своего здоровья, внешности и способностей, число
которых неуклонно уменьшается. Болезненная и не дающая передышки зависимость
от придуманного мною образа себя уступает место свободно и радостно принятой
необходимости для меня Божьего образа.
Я вижу, что становлюсь все менее самостоятельным. Мне нечем гордиться.
Но я принадлежу к Телу Христову, и эта принадлежность таит в себе высшую
награду. С Божьей точки зрения, мы, члены Тела Христова, поглощены, окружены
Телом. Мы - "во Христе", как не уставал повторять Павел. Авторы Нового
Завета старались подыскать подходящие сравнения, чтобы пояснить эти слова.
Они говорят: мы живем, мы пребываем в Нем (см. 1 Ин. 2:6). Мы - "Христово
благоухание Богу" (2 Кор. 2:15). Мы сияем, как светила в мире (см. Флп.
2:15). Мы "святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф. 1:4). Это лишь несколько
отрывков. Все новозаветные послания рассказывают нам о том, кем мы являемся,
будучи во Христе. Мы - радость Божия, Его гордость, мы - эксперимент Божий
на земле. Мы призваны явить Его мудрость "начальствам и властям на небесах"
(Еф. 3:10). Бог через нас восстанавливает на земле Свой разрушенный при
грехопадении образ.
Членами Его Тела стали представители всех стран и народностей. Ибо в
Нем нет ни эллина, ни еврея, ни раба, ни свободного. Простой рыбак, летчик с
обожженным лицом, паралитик, ветхая старуха с радостью могут занять в Теле