"Yarowrath. Текст-1 " - читать интересную книгу автора

Проблема в том, что молодежь, будучи неопытной и наивной, ловко
попадается на крючки политических манипуляторов. И вот уже здоровый инстинкт
завоевателя-доминатора конвертируется в поддержку самых импотентных,
деградантских, беззубых, стариковских организаций. Таким образом, с одной
стороны, эффективность тоталитарной эстетики в молодежной агитации отрицать
невозможно, а с другой стороны, работает эта эстетика в основном на силы
деградации и вырождения. Как же решить сию проблему?
Для начала давайте определимся, что такое вообще тоталитарная эстетика.
А что это такое? Что вообще такое "тоталитаризм" в изначальном смысле слова?
Это общество, подчиненное одной, единой цели, одному замыслу. Из
доминирования замысла вытекает и тоталитарный стиль, в котором один паттерн
(чаще всего - стремление к военному доминированию) прорастает через все
пласты общества. Стиль тоталитарного государства разумен, логичен,
утилитарен и именно потому красив.
По крайней мере с точки зрения тех, кто ценит разум, логику и
утилитарность. Это вытекает из самого определения красоты. Красота - это
эмпатическая целесообразность, соответвие формы содержанию. Таким образом мы
приходим к выводу, что субъективная красота тоталитарного стиля напрямую
зависит от того, насколько цели тоталитаризма близки целям субъекта. Для
либерала милитаристский тоталитаризм омерзителен, как омерзителен для
милитариста либеральный тоталитаризм, основанный на максимизации прибыли.
Однако тоталитарная эстетика либерализма и милитаризма - это реликты
прошедших веков. Представьте себе общества, целиком подчиненные замыслу,
скажем, биологической трансформации. Или замыслу слияния машины и человека.
Или замыслу выживания после ядерной войны. У них будут свои эстетические
стили, вытекающие из самой логики этих обществ.
Чтобы выстоять и победить, Мировая Брахманическая Революция должна быть
в первую очередь красивой политической утопией (а точнее - политической
религией), и лишь потом - конкретной организацией с кадрами и ресурсами.
Подобные мессианские структуры не имеют права останавливаться, они работают
по "принципу велосипеда".
Соответственно, на повестке дня будет стоять не устранение "излишне
резвых" революционеров, а их генерация и рекрутирование. Технически,
подобный подход создал бы проблемы с управлением после планетарной победы
революции, но поскольку революция будет скорее всего включать в себя
гностический постгуманизм, то есть будет ориентированной на создание
коллективного разума и достижение точки Омега, проблема исчезнет сама собой
после воплощения Эмергентора в Едином Теле.
Иными словами, революция должна быть перманентной, непрекращающейся,
экспансивной. Власть архонтов Демиурга должна пасть в планетарном масштабе.
Лишь это гарантирует необратимость революции и ее окончательный успех.
Разумеется, этот путь рисковый, но для эмергентов, воплощающих
несуществующее, есть лишь два выхода с этого плана Бытия: достигнуть точки
Омега или умереть, пытаясь.
И сделаем эту революцию мы и только мы. Главное наше расхождение с
расистами, фашистами, антифашистами, националистами, интернационалистами,
коммунистами, социалистами, демократами, либералами, либертарианцами и
прочими представителями политического поля заключается в том, что мы не
ограничиваем свое мышление человеческой биологией и мыслим далеко за ее
пределами - так далеко, как это вообще возможно (постгуманизм,