"Глеб Ястребов. Кем был Иисус из Назарета? " - читать интересную книгу автора

значительное время после служения Иисуса, а значит, едва ли могли на него
повлиять. Плюс к тому, как мы уже сказали, все гностические тексты суть
источники поздние и малодостоверные: наиболее ранний пласт предания об
Иисусе гностицизма не содержит.
Романтические сторонники индийской версии не учитывают этого последнего
факта. А именно посмотрим на самые древние источники, касающиеся Иисуса
(синоптики, источник Q и т. д.): есть ли там что-то индийское или тибетское?
Отнюдь. Немногие имеющиеся пересечения представляют собой культурные
универсалии, то есть идеи, характерные для многих народов и культур
(например, "золотое правило" этики). Ничего специфически индийского не
просматривается. Отсюда следует уже отнюдь не романтический, но единственно
возможный вывод: если Иисус в Индии или на Тибете и был, то ему тамошние
учения не понравились, и он, разочаровавшись в мудрости Вед, решил снова
припасть к духовной традиции родного ему иудаизма...
Разумно, однако, вместо всех этих фантазий применить "бритву Оккама" и
не умножать сущности без необходимости: поскольку евангельские учения
глубоко укоренены в еврейской и вообще средиземноморской культуре и иудаизме
и поскольку сведений о посещении Иисусом Индии у нас нет, здравомысленнее
считать, что никаких разочарований, связанных с индуизмом, Иисус не
переживал, а неизменно жил, впитывая мудрость предков и наследие иудаизма.
(И, видимо, ничем особенным среди других людей не выделяясь.)
Собственно, некоторые евангельские эпизоды только так и можно
объяснить. Евангелие от Марка сообщает, что, когда Иисус вышел на проповедь
и стал учить, его односельчане были в шоке: неужели этот симпатичный, но
ничем особенным не примечательный провинциал, ремесленник, может что-то
сказать важное Израилю? Его воспитание и среда, казалось, не давали к тому
поводов...

Когда наступила суббота, он начал учить в синагоге; и многие
слышавшие с изумлением говорили: откуда у него это? Что за премудрость дана
ему и как такие чудеса совершаются руками его? Не плотник ли он, сын Марии,
брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, его сестры?

Мк 6:2-3

Но если бы Иисус незадолго до своей проповеди вернулся из Индии, их
реакция была бы диаметрально противоположной: Иисуса не считали бы "своим",
не считали бы простым сельским плотником, а если бы и отнеслись к его
проповеди настороженно, то именно как к проповеди чужого. Проповедь еврея,
вернувшегося из языческой Индии, воспринимали бы, наверное, так, как
восприняли бы односельчане любые претензии блудного сына из известной притчи
(ср. Лк 15:11-32).
Скорее всего, молчание евангелистов о молодых годах Иисуса объясняется
прозаически: ничем ярким эти годы не были отмечены. Иисус жил, подобно своим
родственникам, в галилейской деревне под названием Назарет, занимался
ремеслом и вел простую, неброскую жизнь. И если мы хотим узнать что-либо
дополнительное о его молодых годах, мы вынуждены делать это опосредованным
образом, на основании косвенных данных: какой была жизнь в Назарете, да и
вообще в Галилее, в начале первого века н. э.? Какое воспитание мог получить
житель Назарета, что мог узнать о мире?