"Ваккури Юха. Цивилизации долины Нигера " - читать интересную книгу автора

общности мировой истории прошлое африканских обществ отличала немалая
специфика, и наш понятийный аппарат и связанная с ним терминология,
сложившиеся в основном на европейском материале, далеко не всегда адекватно
отражают африканскую действительность.
Пожалуй, особого внимания заслуживает в книге то, что Ваккури очень
широко использует устную традицию - исторические предания народов
описываемого им региона. Это обстоятельство - результат значительных усилий,
предпринимаемых исследователями разных стран для сбора и сохранения устной
традиции, для, так сказать, ее реабилитации как исторического источника.
Конечно, источник это особый, доверять ему при поисках конкретных фактов и
событий бывает очень и очень рискованно: традиция - не повествование о
событиях, а скорее их идеологическое осмысление, к тому же она, как общее
правило, не знает абсолютной хронологии, И, тем не менее при достаточно
разработанных методах изучения, с привлечением достаточно большого
сравнительного материала предание способно дать достаточно объективное
представление о главных тенденциях истории изучаемого народа. Значение его
многократно возрастает, когда имеешь дело с бесписьменной культурой.
Конечно, нельзя, например, принимать буквально излагаемую Ваккури легенду о
Фаране Мака. Но она дает нам довольно полную и, главное, подтверждаемую
этнографическими, языковыми, а в последние годы - и археологическими
материалами картину миграций сонгайского этноса из района первоначального
расселения вверх по долине Нигера, его контактов с другими этническими
общностями, взаимодействия групп внутри самого этого этноса, представлявших
разные типы хозяйственной деятельности.
Ю. Ваккури добросовестно использовал и главные письменные источники по
истории региона-арабо-язычные хроники, законченные в середине XVII в.,
иногда, пожалуй, даже чересчур добросовестно, без достаточно критического
подхода. Впрочем, винить его за это не стоит: несмотря на то, что хроника
"Тарих ал-Фатташ" известна исследователям больше 70 лет в хорошем научном
издании, критическое изучение ее текста и по сей день не закончено. Финский
автор в должной мере, если принять во внимание популярный характер его
книги, учел и научную литературу, посвященную Гане, Мали и Сонгай. И все же
как раз с этим связаны и главные претензии, какие ему можно и нужно
предъявить.
Читатель легко заметит, что в книге Ваккури перед ним предстает главным
образом политическая, в несколько меньшей степени - социальная история трех
суданских государственных образований. Экономическая же и культурная история
затрагивается менее глубоко, хотя даже те материалы, какими Ваккури
пользовался, позволяли ее обрисовать гораздо ярче и шире. Тем более, что
именно эти аспекты прошлого суданских народов пользуются в последнее время
особым вниманием и африканских и европейских ученых. И второе, что, видимо,
особенно существенно для нашего читателя: Ю. Ваккури совершенно не принимает
во внимание то, что было сделано в изучении Ганы, Мали и Сонгай советскими
исследователями. А ведь в нашей стране африканисты активно занимались этой
проблематикой. В частности, довольно широкое признание за рубежом получили
советские работы, в которых рассматривались как раз социально-культурный и
экономический аспекты средневековой западносуданской истории.
По-видимому, советскому читателю будет полезно знать о названных выше
обстоятельствах при ознакомлении с книгой Ю. Ваккури. Не для того, чтобы
оценить ее отрицательно - наоборот, книга вполне заслуживает добрых слов и