"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

20. Медитация на стихии воды.

Чандрапрабха Бодхисаттва простерся перед Буддой и сказал: "Я все еще
помню, что в самом отдаленном из бесчисленных эонов в мире появился Будда
Варупа, учивший Бодхисаттв созерцать стихию воды, чтобы войти в состояние
Самадхи. Этот метод состоял в смотрении в тело, употребляя как предметы для
медитации сначала слезы и выделения из носа, а затем слюну, кровь, мочу и
экскременты, потом в обратном порядке и тем самым созерцая, что эта водная
стихия в теле не отличается от той же стихии в благоухающих океанах, которые
окружают Чистые Страны Будд вне нашего мира.
Когда я достиг этого созерцания, то осознал только одинаковость повсюду
стихии воды, но не смог оставить вид моего тела. Я был тогда Бхикшу и
практиковал Дхьяну, и когда мой ученик посмотрел в комнату, он увидел, что
она была наполнена чистой водой. Он был невежественным мальчиком - подобрал
сломанную черепицу, бросил ее в воду с всплеском, посмотрел с любопытством и
ушел. Когда я вышел из состояния Дхьяны, внезапно почувствовал боль в сердце
(из-за привязанности к ложному понятию реальности "эго", существующего в
теле), как если бы я имел то же расстройство, которое Шарипутра испытал со
злым демоном.
(Шарипутра, практикуя Дхьяну на берегу Ганга, вследствие злой Кармы в
его предыдущей жизни, был схвачен демоном и чувствовал большую боль. Будда
сказал ему: "К счастью, ты был в состоянии Дхьяны, иначе твое тело было бы
повреждено, и ты бы погиб".)
Я думал: "Так как я осуществил Архатство, то должен быть свободным от
всех причинных заболеваний. Почему же сегодня, совсем внезапно, заболело
сердце; не является ли это признаком скольжения назад?" Когда мальчик
вернулся и обо всем рассказал, я попросил: "Когда опять увидишь воду в моей
комнате, открой дверь, войди в воду и вынь черепицу". Мальчик повиновался.
Когда я вернулся из Дхьяны, боль исчезла.
Позже я встретил бесчисленных Будд, прежде чем увидел
Саргара-Варадхара-Викридити-Охиджия Будду, под чьим руководством сумел
устранить понятие о теле, осуществив совершенное соединение этого тела и
благоуханных океанов в 10 направлениях с абсолютной пустотой, без дальнейшей
дифференциации. Вот почему я был назван "Сыном Будды" (или "Дитя природы
простоты"; это стадия юности в состоянии Будды, или восьмая из десяти стадий
Мудрости Бодхисаттвы) и удостоен чести присутствовать на всех собраниях
Бодхисаттв. На вопрос Будды о наилучшем средстве отвечаю - оно - в
достижении беспрепятственного всеобщего проникновения в стихию воды, при
котором испытывается терпеливая выносливость несотворенного
(Анутпатика-Дхарма-Кшану), обеспечивающая полное Просветление". (Пребывание
в невозмутимой реальности, которая находится вне Самсары и требует очень
терпеливой выносливости. Праджня Парамита Шастра определяет ее как
неотступную веру и невозмутимое пребывание в реальности, лежащей в основе
всех вещей, которая вне создания и разрушения. Ее нужно осуществить до
достижения состояния Будды.)


21. Медитация на стихии ветра.