"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

Хуа-тоу начал давать эффект; он непостоянен и может исчезнуть, когда вы
попадаете в неблагоприятную ситуацию, или сильно ослабнуть под действием
внешних причин, В таких случаях будут иметь место 2 состояния: тишины и
волнения, непрерывно сменяющие друг друга.
Если вы сможете эффективно сосредоточиваться на том, что
самосуществует, сохраняя состояние до "возникновения мысли", то постепенно
привыкнете к этому и со временем приобретете личный опыт в этой практике.
Когда мысли больше не будут возникать, вы увидите свою духовную сущность,
ясную и блестящую, не подвергающуюся влиянию ни света, ни темноты, и
останетесь в этом состоянии в любых внешних условиях: среди тишины и среди
волнения. Только тогда вы сможете осуществить единство ума и его объектов.
Это является кульминацией многих совместно действующих причин и находится
вне всякого контроля. Это состояние автоматически соединяется с Дао.
Упражнения в Чань состоят только в сосредоточении на том, что есть
(самосуществует) перед тем, как в уме возникает какая-либо мысль. Если вы
упражняетесь неотступно, то Самореализация наступит очень быстро. Если же вы
рассматриваете мимолетную тишину, подобную вспышке молнии, как
действительное достижение, то соскользнете в обитель чувств и страстей.
б) Ученик, решившийся ускользнуть из непрерывного круга рождений и
смертей, должен знать, что вследствие бесконечного потока его мыслей, он не
в состоянии положить конец Самсаре. Если он вознамерился остановить
непрерывное вращение колеса рождений и смертей, то должен оставить в стороне
все чувства и страсти, снова и снова отбрасывая их в сторону, пока не
освободится от них. Однако могут остаться семена его старых привычек,
которые он не может уничтожить одним ударом. Поэтому нужно смотреть в
Хуа-тоу. Он может найти описание метода Хуа-тоу в книгах, но не понять тайны
практикования; поэтому нужно посещать опытных учителей, которые научат
методам практики.
Например, когда Шестой Патриарх услышал изречение: "Вы должны развивать
ум, который не пребывает где-либо", то он мгновенно получил Просветление.
Заблуждающиеся люди принимают Чань за отвлеченное учение. Но это не так,
потому что ранее Шестой Патриарх думал о каком-то местопребывании ума, но
как только услышал, что такого места нет, он отложил в сторону свои
заблуждения и получил Просветление. Где же здесь отвлеченность?
Часто принимают Чань просто за Учение, не зная, что он есть лишь ум
"Я", который находится вне рождения и смерти, как говорит Сутра. Если вы
хотите внести ясность в этот важный вопрос о рождении и смерти, то должны
уважать и соблюдать заповеди и предписания и не нарушать их. Вам необходимо
развить твердую веру и отложить в сторону все отвлеченные слова и заумные
учения точно так же, как и все земные страсти и чувства. Практикование Чань
не имеет в себе ничего отвлеченного, чудесного и необычайного, ибо оно очень
просто. Если вы мне действительно верите, отложите в сторону все старые
мысли и не позволяйте возникать новым.
Мысленно призывайте: "Амитабха" и, не ослабляя вашего усилия,
связанного с этим словом, посмотрите туда, где возникает эта мысль, - так же
внимательно, как вы сидите с удочкой у глубокого пруда. Если при этом
возникает какая-либо новая мысль, то это из-за ваших старых привычек с
безначальных времен. Вы должны отложить ее в сторону немедленно и ни в коем
случае не использовать ум. Просто сядьте прямо, не думая ни о чем, и
смотрите туда, где возникает мысль. Призовите имя Будды еще раз, стремитесь