"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

увидеть, откуда исходит этот зов. Повторите это 5 или 7 раз, и мысли
перестанут возникать. Теперь позвольте возникнуть сомнению: "Кто повторяет
имя Будды?". Люди ошибочно принимают это за изречение Хуа-тоу, не зная, что
эффективность упражнения зависит только от этого чувства сомнения. Если
возникнет другая мысль, крикните на нее и спросите: "Кто ты?", и она
немедленно исчезнет.
Будда сказал: "Кроме того времени, когда спите, вы должны беспрестанно
контролировать свой ум". Вы не можете контролировать ум во сне, но когда
просыпаетесь, нужно снова смотреть в Хуа-тоу - не только тогда, когда вы
сидите, стоите, идете, едите, пьете, но и среди тишины, и среди волнения. И
вы не заметите ни одного человека, проходя сквозь толпу, и не воспримете
никакого движения среди суматохи. Если достигнете этого - будете постепенно
двигаться дальше, пока не придете туда, где ваше 7-е сознание становится
бессильным. Если днем и ночью будете продолжать усилия, не ослабляя хватки,
то в один прекрасный день ваше 8-е сознание (Алайя-Виджняна) внезапно
прорвется, обнаруживая ваше основное лицо. Тогда все станет ясно
относительно рождения и смерти, и вы достигнете цели, ради которой покинули
дом. Во время упражнений не ожидайте пробуждения, не отвлекайте ум никакими
ожиданиями. Если Будда, Патриархи или демоны появятся вдруг во время
медитации, оставайтесь невозмутимыми и не теряйте вашего захвата Хуа-тоу.
Если вы практикуете без отклонения от Хуа-тоу с нерушимой
единоустремленностью ума, ваши усилия будут вознаграждены.
в) Древние называли Хуа-тоу железной стеной или серебряным холмом. Тем
самым они подчеркивали, что на Хуа-тоу можно опереться, как на нечто
надежное, в усилиях дисциплинировать свой ум. Достижение успеха в
невозникновении мыслей указывает лишь на эффективность ваших упражнений; но
это достижение не должно приниматься за окончательный результат. Даже если
во время практики вы обходитесь без мыслительного процесса, освобождаясь от
тела и ума, это указывает лишь на большую продвинутость процесса, а не на
окончательное состояние.
Когда приходите к этому промежуточному состоянию, вы должны
почувствовать легкость, блаженство и радующую независимость. Вы будете
наполнены радостью, но в этом нет ничего необычайного. Это просто характерно
для природы вашего "Я". Если вы будете рассматривать это как нечто
необычное, то соскользнете в Обитель демонов и будете вовлечены во все виды
заблуждений. Это наиболее опасный период, и я сам испытал его. В древности
это именовали: "Перед пещерой с высохшими бревнами" (то есть, когда ум
очищен от всех чувств и страстей, он так же мертв, как высохшее бревно; это
происходит перед воскрешением природы "Я"); ложные пути многочисленны, и на
них склонны поскользнуться и упасть все, кто приходит.
Если у вас хватило мужества пройти через все виды состояний, старайтесь
сохранить достигнутые хорошие результаты. Но и после этого вы еще не
достигли дома. Если вы подумаете, что ваша реализация завершена, то
позволите возникнуть ложному мышлению, которое является причиной 5 желаний
(5 желаний возникают из объектов 5 чувств: вещей видимых, слышимых,
обоняемых, осязаемых и ощущаемых). Этот период является наиболее трудным, и
только один или два процента практикующих имеют успех в его преодолении.
Пока вы не получите того же результата, которого достигли древние, не
утверждайте, что ваш маленький прогресс есть полное достижение".