"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

ваши умы для пробуждения к 18 царствам чувств, какой метод вы считаете
наилучшим средством для совершенствования и при помощи какого метода вы
входите в состояние Самадхи?" ("Состояние за учением" - Ашаткаша - состояние
Архатства, 4-я из стадий" Шравака. Первые три стадии требуют изучения. Когда
Архат свободен от иллюзий, ему нечему больше учиться; "Самадхи" - состояние
невозмутимости, освобождения от всех внешних ощущений; "Царство чувств" -
это 6 органов, 6 объектов, и 6 их восприятий.)

Медитация на данных шести чувств

1. Медитация на звуке.

Тогда Каундинья (один из первых пяти свободных Бхикшу - монахов),
поднялся со своего места, простерся головой к ногам Будды и сказал: "Когда
после Его Просветления мы встретили Татхагату в садах Мригадава и Куккута, я
слышал Его голос, понял Его учение и пробудился к Четырем Благородным
Истинам. (Чатвариарья Сатьяни - 4 догмы: страдание (Дукха), его причина
(Самудайя), его прекращение (Ниродха) и путь к этому (Марго). Они содержат
Учение, которое впервые проповедовал Будда пяти своим бывшим сотоварищам по
аскетизму, а также тем, кто принял их в стадии Шравака, то есть слушателя,
ученика Будды.)
Когда, спрошенный Буддой, я истолковал их правильно и Татхагата
утвердил мое пробуждение, назвав меня Аджната (Совершенное Знание); когда
Его чудесный голос таинственно обнимал все, я достиг Архатства посредством
звука. Будда спрашивает о наилучшем средстве самосовершенствования. Отвечу,
что звук является наилучшим, согласно моему личному опыту".


2. Медитация на форме.

Упанишад затем простерся головой у ног Будды и сказал: "Я также
встретил Будду вскоре после его Просветления. После размышления над
нечистотой, которую я нашел отталкивающей и от которой воздерживался, я
пробудился к природе, лежащей в основе всех форм. Я осознал, что даже наши
выбеленные кости, которые произошли из нечистоты, должны превратиться в прах
и вернуться в пустоту.
И форма и пустота были восприняты как несуществующие, и я достиг
состояния позади учения. Татхагата подтвердил мое понимание и назвал меня
Нишад (Идущий к источнику феноменального). После искоренения относительной
формы чудесная форма (Сурупа) появилась таинственно, обнимая все. Так я
достиг Архатства посредством медитации на форме. Будда теперь спрашивает о
наилучшем средстве для совершенствования - для меня форма является
наилучшим, согласно моему личному опыту".


3. Медитация на запахе.

Бодхисаттва по имени Украшенный Аромат простерся у ног Будды и сказал:
"После того, как Татхагата научил меня смотреть во все явления мира, я
оставил Его и удалился, чтобы успокоить ум. Соблюдая правила чистой жизни, я