"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

"метафизике" а об инстинктах, воздействующих не только на внешнее
поведение, но и на психическую структуру; психическая субстанция - не
произвольная выдумка, а биологическая данность, подчиняющаяся законам жизни
(прим. автора).

ненужного бремени: ему кажется, что без нее можно обойтись.
Этот феномен очень важен: в нем выражается уровень дифференциации
сознания, дающий, с одной стороны, повод для положительной оценки, но
одновременно влекущий не менее серьезный отрицательный результат в виде
распада изначальной целостности на автономные функции, которые вступают
между собой в конкурентные отношения и даже в борьбу. Дифференциация
сознания в соответствии с инстинктами оказывается неизбежной; но наряду с
этим достижением неизбежными оказываются также отрицательные последствия
расщепления изначальной целостности. В настоящее время утрата целостности
ощущается все более и более остро и глубоко. Напомним хотя бы о
"дионисийском прорыве", описанном Ницше1, и о той тенденции в немецкой
философии, наиболее ярким выражением которой явилась книга Клагеса "Дух как
противник души"2. В результате расщепления, дробления целостности различные
функции сознания подвергаются растущей дифференциации, вплоть до того, что
некоторые из них полностью освобождаются из-под контроля со стороны других
функций и достигают своего рода автономности; в их замкнутый "мир" все
остальные психические функции и элементы допускаются лишь постольку,
поскольку они подчиняются диктату доминирующей функции. В результате этого
процесса сознание выходит из состояния равновесия: например, в условиях,
когда доминирует интеллект, продиктованные чувством суждения вынуждены
отступать в тень, и наоборот. Когда торжествует ощущение реальности,
побежденной оказывается интуиция, меньше всего

1) Имеется в виду противопоставление аполлонического и дионисийского
начал, введенное Ницше в книге "Рождение трагедии из духа музыки" и
относящееся к античному искусству; первое из этих начал характеризует
искусство пластических образов, тогда как второе - музыку. Эти
разъединенные художественные миры Ницше символически представляет как мир
сновидения (аполлонический) и мир опьянения (дионисийский). В дионисийских
мистериях он усматривает пробуждение символических сил (сил музыки) от
аполлонического сна.
2) Людвиг Клагес (1872-1956) - немецкий психолог и философ
"неоромантического" направления, один из основателей научной графологии.
обращающая внимание на конкретные, даже очевидные данности; и наоборот,
когда доминирует интуиция, субъект живет по ту сторону реальности, в
гипотетическом мире недоказуемых возможностей. Подобная эволюция психической
субстанции, конечно, способствует полезной специализации, но одновременно
она приводит к достойной сожаления односторонности.

Именно наша односторонность заставляет нас видеть вещи только под
одним углом, только с одной точки зрения, и сводить все их разнообразие к
одному-единственному принципу. В области психологии эта тенденция мышления
неизбежно чревата однобокими интерпретациями. Например, экстравертно
настроенный человек будет отстаивать такое представление о психической
субстанции, согласно которому она целиком проистекает из окружающих