"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

личности, то есть "Я". Все эти опасности и угрозы еще далеко не преодолены
даже в нашем цивилизованном обществе. Конечно, сегодня они уже не настолько
пагубны для индивида, но этого нельзя сказать о целых национальных и
социальных группах большого масштаба, о чем слишком красноречиво
свидетельствует современная история. Речь идет о психических эпидемиях,
уничтожающих личность. Перед лицом этой опасности есть лишь одно средство:
отдаться на волю эмоции, которая, не подавляя и не уничтожая личность, ведет
ее к достижению целостности, полноты. Последняя же устанавливается только в
тот момент, когда "человек сознательный" объединяется с бессознательной
частью собственного существа. Процесс объединения лишь в очень малой мере
зависит от нашей собственной воли; в основном он происходит непроизвольно.
Сознание способно в лучшем случае лишь подвести нас к границе
бессознательного; достигнув ее, мы можем только ждать и наблюдать за ходом
событий.

С точки зрения сознания этот психологический процесс выглядит как настоящее
приключение, как поиск в духе "Пути пилигрима" Джона Баньяна1; доктор Эстер
Хардинг посвятила этой книге обстоятельное исследование2, в котором
показано, что описываемые Баньяном внутренние переживания, при всех
различиях в языке и представлениях, вполне аналогичны тому, что испытывает
современный человек, сделавший выбор в пользу "тесных врат"3. Эту книгу я
рекомендую любому, кто хотел бы уяснить себе смысл понятия "процесс
индивидуации". На вопрос, который мне задавали тысячи раз: "Что я могу
сделать?", я знаю лишь один ответ: "Стань тем, кем ты был всегда!", иными
словами - попытайся достичь той целостности, которой ты обладал, сам не
зная об этом, но которую ты утратил по вине обстоятельств сознательной
жизни в цивилизованном обществе. Книга Хардинг написана настолько простым и
доступным языком, что любой читатель, даже не имеющий специальных знаний,
может при наличии доброй воли понять ее содержание. Читая эту книгу, он
поймет также, почему - хотя вопрос "что я могу сделать своими слабыми
силами в сегодняшней угрожающей миру ситуации?" кажется ему таким важным -
ему все-таки лучше ничего не делать и предоставить событиям идти своим
путем.
Человеку свойственно воспринимать коллективные идеалы как нечто
достойное особого почтения и восхваления; в связи с этим он всячески
стремится внести свой вклад в развитие больших организаций, не замечая, что
они служат делу уничтожения личности. Ценность группы всегда ниже средней
ценности составляющих ее членов; что же говорить о группах, в большинстве
своем состоящих из небокоптителей, лентяев и невежд? Ясно, что идеалы,
проповедуемые подобной организацией, недорого стоят. Впрочем, согласно
старой китайской пословице, лучшее из средств в нечистых руках само
становится нечистым.
Сообщение, переданное летающей тарелкой нашему рассказчику, касается
проблемы нашего времени, проблемы, которая жизненно важна для каждого из
нас. Небесные знамения появляются для того, чтобы их видел каждый. Они
призывают человека вспомнить о душе и поразмыслить над проблемой собственной
целостности, ибо именно целостность человека должна стать ответом Запада на
угрозу подавления личности массой.

1) Дж. Баньян (Bunyan) (1628-1688) - английский религиозный писатель.