"Карл Густав Юнг. Исследование фенноменологии самости" - читать интересную книгу автора

3 В смысле, предполагаемом словами 1 Кор., 5,2 : "Iflati estis [pejusiw
menoi] et non magic luctum habuistis" ("И вы возгордились, вместо того чтобы
лучше плакать") - высказанными по случаю терпимости в отношении инцеста с
матерью ("что некто вместо жены имеет жену отца своего").

4 Ср. "On the Nature of the Psyche", par.414 ff, 439ff.

5 Ср. "Психологические типы". Рациональное и иррациональное.

6 Les Fonctions mentales dans les sociйtйs infйrieures.

7 "On Psychic Energy", par.l4ff, 20 ff.

8 Samtlische Werke, I, p. 126

9 См. мою работу "Психология архетипа ребенка", а также "Психология и
алхимия" (указатель, "filius Philosophorum", "дитя", "гермафродит")

10 Ср. "Психология и алхимия", ч. II, гл. 3.

11 Ср. ниже, пар. 340

12 Классический случай опубликован Нелькеном: "Analytische
Beobachtungen ьber Phantasien eines Schizophrenen", другой -Schrebers's
Memoirs of My Nervous Illness.

V. ХРИСТОС, СИМВОЛ САМОСТИ

Дехристианизация нашего мира, сатанинское развитие науки и технологии,
устрашающие материальные и моральные разрушения, оставленные второй мировой
войной, - все это не однажды сравнивалось с эсхатологическими событиями,,
предсказанными в Новом Завете. Как известно, они сопряжены с приходом
Антихриста:

"Это - антихрист, отвергающий Отца и Сына"1. "А всякий дух, который не
исповедует Иисуса Христа,... это дух антихриста, о котором вы слышали, что
он придет..."2 Апокалипсис переполнен ожиданием устрашающих событий, которые
произойдут в конце времен, перед венчанием Агнца. Это ясно показывает, что
anima christiana (Христианская душа (лат.) - Прим. пер.) располагает твердым
знанием не только о существовании врага, но и о том, что враг этот в будущем
узурпирует власть.

Читатель мог бы спросить: почему я вдруг рассуждаю здесь о Христе и его
оппоненте - Антихристе? Рассуждения неизбежно подводят нас к Христу, так как
он является все еще живым мифом нашей культуры. Он -наш культурный герой,
независимо от своего исторического существования воплощающий миф о
божественном Первочеловеке, мистическом Адаме. Он занимает центр
христианской Мандалы, он - Господь Тетраморфа, то есть четырех символов
евангелистов, уподобляющихся четырем колоннам его трона. Он пребывает в нас,
мы - в нем. Его царствие - драгоценнейшая жемчужина, зарытое в поле