"Карл Густав Юнг. Исследование фенноменологии самости" - читать интересную книгу автора

по необходимости должно быть и добро, противоположное злу... Одно следует из
другого; поэтому мы должны или отвергнуть и то, и другое, и отрицать
существование как добра, так и зла, - или же допустив существование одного,
а именно зла, мы с необходимостью допустим также и существование добра"
{Contra Celsum, II, 51; Migne, P.O., vol.11, cols. 878; Ср. перевод:
Chadwick, p. 106). В противоположность этому четкому логическому
утверждению, Ориген в другом месте не может обойтись без заявления о том,
что "Силы, Престолы и Господства" и далее вниз, до злых духов и нечистых
демонов, все "не имеют этого противоположного свойства в субстанциальном
смысле" ('non substantialiter id habeant sei. virtus adversaria"), и что они
не были созданы дурными, но выбрали состояние зла ("malitiae gradus") no
своей свободной воле (De principiis, I, VIII, 4; Migne, P.O.. vol.11, col.
179; ). Ориген уже, по крайней мере косвенно, придерживается определения
Бога как Summum Вопит ["Высшее благо" (лат.) -Прим. пер.] и поэтому,
проявляет склонность лишать зло субстанции. Он весьма близко подходит к
Августиновой концепции privatio boni, когда говорит "Certum namque est malum
esse bono carere" ("Ибо ясно, что быть злым означает быть лишенным добра").
Однако данной сентенции непосредственно предшествует следующая "Recedere
autem a bomo, non aliud est quam effici in malo" ("Отойти от добра есть не
что иное как совершенствоваться во зле") ( (De principiis, I, IX, 2;

Migne, P.G., vol.11, col. 226-27). Это ясно показывает, что приращение
одного означает уменьшение другого, так что добро и зло представляют собой
эквивалентные полюса оппозиции.

29 Adv. haer., 11,4,3.

30 Oratio ad Graecos (Migne, P.O., vol.6, cols. 829).

31 Migne, P.O., vol.6, col. 1080

32 Василий считал, что мирская тьма возникает из-за тени, отбрасываемой
небесным телом. Нехаетегоп, II, 5, (Migne, P.G., vol.29, col. 40).

33 Homilia: Quod Deus non est auctor malorum (Migne, P.O., vol.31,
cols. 341).

34 De spiritu sancto (Migne, P.G., vol.29, cols.37). Ср.: Nine Homilies
of the Нехаетегоп, trans. by Blomfield Jackson, pp.61f.

35 Migne, P.O., vol.18, cols. H32ff

36 Responsiones ad orthodoxas (Migne, P.O., vol.6, cols.1313-14).

37 Migne, P.O., vol.3, cols. 716-18. Ср.: Works of Dionysius the
Areopagite, trans. by John Parker, I, pp.53ff.[B русском переводе этому
приблизительно соответствует: Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О
мистическом богословии. - Спб.: Глаголъ, 1994. - с. 137 -153. - Прим. пер.]

38 "Nuct vero ideo sunt omnia bona, quia suntaliis alia meliora, et