"Карл Густав Юнг. Исследование фенноменологии самости" - читать интересную книгу автора

bonitas inferiorum addit laudibus meliorum... Ea vero quae dicuntur mala,
aut vitia sunt rerum bonarum, quae omnino extra res bonas per se ipsa
alicubi esse non possunt... Sed ipsa quoque vitia testimonium perhibent
bonitati naturarum. Quod йnim malum est per vitium, profecto bonum est per
naturam. Vitium quippe contra naturam est, quia naturae nocet; nec noceret,
nisi bonum eius minueret. Non est ergo manum nisi privatio boni. Ac per hoc
nusquam est nisi in re aliqua bona... Ac per hoc bona sine malis esse
possunt, sicut ipse Deus, et quaeque superiora coelestia; mala vero sine
bonis esse non possunt. Si enim nihil nocent, mala non sunt; si autem
nocent, bonum minuunt; et si amplius nocent, habent adhuc bonum quod
minuant; et si totum consumunt, nihil naturae remanebit qui noceatur; ac per
hoc malum erit a quo noceatur, quando natura defuerit, cuius bonum nocendo
minuatur". (Contra adversarium legis et prophetarum, I, 4f.; in Migne, P.L;
vol.42, cols. 606-7). Хотя Dialogus Quaestionum LXV и не является
аутентичным произведением Августина, он весьма точно отражает-его точку
зрения Quaest. XVI: "Cum Deus omnia bona creaverit, nihique sit quod non ab
illo conditum sit, unde malum? Resp. Malum natura non est; sed pribatio boni
hoc nomen accepit. Denique bonum potest esse sine malo, sed malum non potest
esse sine bono, nec potest esse malum ubi non fuerit bonum... Ideoque quando
dicimus bonum, naturam laudamus; quando dicimus malum, non naturam sed
vitium, quod est bonae naturae contrarium reprehendimus". ("Вопрос XVI: Если
Бог создал все вещи благими и нет ничего, что не было бы им создано, то
откуда зло? Ответ: Нет зла по природе; но это имя дается отсутствию добра.
Поэтому, добро может быть без зла, но зло не может быть без добра, и не
может быть зла там, где добра не было... А посему, когда мы говорим "добро",
хвалим природу вещи; когда же говорим "зло", порицаем не природу, но
недостаток, противный ее благой природе.)

39 "Несправедливость не имеет субстанции" (CCXXVIII). "Бывает природа,
в которой нет зла, - в которой, по сути, и не может быть зла. Но не может
существовать природа, в которой не будет добра". (CLX).

40 Augustini Opera omnia. Maurist edn., X, Part 2, cols.2561-2618.

41 Sermones supposititii, Sermo, I, 3, Maurist edn., V, col.2287.

42 Summa theologica, I, q.48 an 1 (trans. by Fathers of the English
Dominican Province, II, p.264).

43 Ibid., I, q.48, ad 3 (trans., p.268).

44 "... Quod autem conveniens est alicui est illi bonum. Ergo omne
agens agit propter bonum" (Summa contra Gentiles, III, ch.3, trans. by the
English Dominican Fathers, volJII, p.7).

45 Summa theologica, I, q.48 an 2 (trans. II, p.266, здесь цитируется:
Аристотель, Топика, Ш, 4).

46 В Постановлениях Четвертого Латеранского собора читаем: